Claude Henri de Rouvroy, comte de Saint Simon

(pt) Hildebertus (pt) Hugo d’Oignies (orf) Limbourg, Pol (ou Jean) de (pt) Limbourg, Hermann de (pt) Linthold (pt) Lorenzetti, Ambrogio (pt) Lorenzetti, Pietro (pt) Loyer, Gérard (orf) Maitani, Lorenzo (sc) Marti, Francesco (orf) Martini, Simone (pt) Matteo de Viterbe (pt) Nicolas de Verdun (orf, sc) Pisano, Andrea (sc) Pisano, Giovanni (sc) Pisano, Nicola (sc, arch) Pucelle, Jean (pt) Renier de Huy (sc) Sluter, Claus (sc) Villard de Honnecourt (arch, pt) Wolvinius (orf, joa)

techniques sophistiqués (dernière version du logiciel, mobile, ...). Pierre Musso note que cette croyance serait fondée sur la philosophie des réseaux, sorte de pseudo-"religion" qui serait la résurgence de la philosophie de Saint-Simon (voir Claude Henri de Rouvroy, comte de Saint-Simon), fondée sur le principe de gravitation universelle. En réalité, sur le fond, la communication cherche bien à répondre à l'un des objectifs suivants : faire passer une information, une connaissance, ou une émotion ;

dames reçoivent artistes, savants et philosophes. L’analyse de l'image de droite représentant le salon de Marie-Thérèse Geoffrin permet de découvrir philosophes, artistes et savants du siècle des Lumières. Dans son hôtel particulier de la rue Saint-Honoré, elle tenait l’un des salons les plus importants de l’époque, où se croisaient gens de lettres, artistes, ministres et ambassadeurs. • Enfin, il ne faut pas oublier les académies, les bibliothèques et les loges. Les académies étaient

être : la logique d’une idée. Idéologies dans les sciences sociales Saint-Simon (comte de) Saint-Simon (le comte de) (1760-1825,[3], fut l'un des premiers à récupérer le concept d'idéologie afin d'en faire un système philosophique complet, entièrement fondé sur les sciences, en excluant tout apport des religions, puisqu'il était athée. Il joua un rôle tout particulier dans la diffusion de l'idéologie. Saint-Simon, très influencé par les Idéologues, notamment le docteur Jean Burdin, bâtit

cet antagonisme entre ceux qui détiennent les moyens de producion et ceux qui dispose de la force de travail. C'est l'opposition entre le prolétariat et la bourgeoisie. C'est l'antagonisme de classe dont parleront tant Marx, Engels, Michel Fourier, Simon, Emile Ollivier …. Ainsi la fin du XVIII et le début du XIX siécle marqué par l'instabilité politique, offre une véritable reconsidération de la classe ouvrière et paysanne. En effet, gagnant des droits durant l'année 1789, les «classes laborieuses »

d’Utopie ne mérite pas le moindre coup d’œil, car elle néglige le seul pays où aborde toujours l’humanité.» Oscar Wilde « L’âge d’or du genre humain n’est point derrière nous ; il est au-devant, il est dans la perfection de l’ordre social » Comte de Saint Simon (1760-1825) économiste et philosophe «  Tous ceux qui ce sont proposés de créer le paradis sur terre, n’ont jamais rien produit d’autre que l’enfer. » Karl Popper (1902-1994) philosophe des sciences. I - Un monde d’utopies L’antiquité Des

lors de la construction de la IIIe République (200 députés en 1871). Mais la mésentente avec les Orléanistes libéraux en 1873 et la mort d’Henri V, comte de Chambord, en 1883, provoquent l’effondrement du parti. Mais le traditionalisme politique perdure ou renait avec l’Action française, mouvement d’extrême droite né le 20 juin 1899 avec Maurice Pujo, Henri Vaugeois et Maurice Barrès, voire Charles Maurras, en pleine affaire Dreyfus, dans une optique antidreyfusarde comme le montrent les articles de

dénombrait 55 titres féminins dont 17 de mode, 14 concernant les arts ménagers, 7 concernant la santé et la beauté et 17 magazines généralistes. Le saint-simonisme est une doctrine socio-économique et politique, dont l'influence au XIXe siècle fut déterminante, et qui peut être considéré comme la pensée fondatrice de la société industrielle française. Saint-Simon, pour terminer avec les révolutions du XVIIIe et XIXe siècles, les guerres, l'ancien régime avec ses privilégiés, ses inégalités, ses injustices

1. Le mouvement des « Lumières » commence à la mort de Louis XIV. Quelle est la situation politique, économique et religieuse en France à ce moment ? (1715) Le mouvement des « Lumières » commence à la mort de Louis XIV, né en 1638 à Saint-Germain-en-Laye et mort en 1715 à Versailles. La situation politique à ce moment est à la fois positive, la France possède de nombreuses colonies et à la fois négative, la France est sans cesse en guerres. La situation économique est, quant à elle

précédent. Situation religieuse : Louis XIV, partisan du gallicanisme (église Catholique indépendante du Pape) décide d'éradiquer le jansénisme et de combattre le protestantisme ( jusqu'à disparition de la liberté de culte ) et la compagnie du Saint-Sacrement. Il révoque l'Edit de Nantes en octobre 1685. 2) Combien de temps Louis XV règne–t-il ? Quelles sont les traits dominants (au plan économique et politique) de ce règne ? Durée du règne de Louis XV : Du fait de la Régence de 1715 à 1723