Cohésion sociale

ANGLAIS - Programmes du cycle terminal : Espaces et échanges Consultez nos ressources sur l'ensemble du programme Une société peut être abordée du double point de vue de sa cohésion et de son ouverture, ce qui amène à s'interroger sur son inscription dans le monde. La géographie des circuits commerciaux et des réseaux d'influence, mais aussi les découvertes et la conquête de terres nouvelles constituent des aires culturelles qui dépassent souvent les frontières des États. La frontière comme

rapporté à la totalité des éléments auxquels il appartient. Par exemple, pour Merton, si on va à l'église, c'est pour prier (ce qu'il nomme fonction manifeste, c'est l'action qu'on effectue dans un but premier) mais également pour maintenir du lien social avec sa communauté religieuse (ce qu'il nomme fonction latente, c'est l'action qu'on effectue suite à la première mais qui est toutefois aussi importante). Dans ce texte, l'auteur évoque les concepts de prédiction créatrice, d'en-groupe et de hors-groupe

identité physique et psychologique.  Identité physique: l’image que nous renvoie notre corps, et l’interprétation qu’on en fait.  Image psychologique, elle est liée à l'estime de soi, la façon dont on se juge. L'estime de soi dépend du degré de cohésion entre les aspirations et les succès de chaque personne.  L’ identité selon H. Mead L’image de soi est une composante de l’identité qui elle-même peut se décliner en de multiples composantes (image de soi, estime de soi, etc): L’identité naît

comprendre qu’il faut faire des efforts pour obtenir ce qu’on veut. D’autre part, Internet isole les jeunes du reste du monde : c’est à cause des réseaux sociaux qu’une grosse barrière est dressée entre les deux générations. En fin de compte, c’est un domaine auquel les personnes les plus âgées n’y participent pas. En revanche, la jeunesse voit les réseaux sociaux comme une façon d’être en contact avec leurs contemporains. Le manque de communication, les parents et les enfants vivent dans une situation de

expose les fait et cherche à donner une réponse afin d’améliorer la situation. Le troisième document est un tableau intitulé « Les noyaux durs de la grande exclusion » réalisé par Christian Chasseriaud en 1992 réalisé pour le ministre des affaires social et pour finir dans un quatrième document un dessin de Decottignies de 1994 représentant un mendiant qui recherche un regard de la société. Dans une première partie, nous allons chercher à comprendre qui sont ces exclus mais aussi rechercher les causes

règles. Le droit est un ensemble de règles qui régissent les rapports entre les hommes. Il vise à préserver la cohésion et la survie du groupe. Le droit autorise, interdit, oblige et condamne. Il n'y a pas que de règles dites de « droit ». Il existe les règles de bienséance, de politesse qui sont des civilités nécessaire. Leur sanction est la réprobation (rejet) de la vie sociale. B- Une science. Le droit procède par qualification. On donne une étiquette aux hommes, aux actes et aux

culturel qui donne sens au monde. Mais la culture n’es pas une donnée figée. Elle évolue au contact d’échanges culturels. Comment l’identité est elle concue ? Ne doit on pas différencier identité et citoyenneté ? La culture comme manifestation deu social dans l’homme. L’homme, un etre de culture. La culture sapercoit à travers les manifestations, les produits ,symboles et pratiques,elle ne se réduit pas a ce qu’on appelle la culture savante. On juge et évalue les autre de facon ETHNOCENTRIQUE

Jean-Louis Laville dans les années 90, et qui s’est largement diffusé dans la société française lors de la création du secrétariat d’État de Guy Hascöet en avril 2000, est parfois accolé aujourd’hui à celui « d’économie sociale ». Mais parfois non, des représentants de l’économie sociale refusant cette assimilation, ou plutôt cette « distinction ». Comment comprendre ce qui se joue dans cette bataille sémantique ? Enfin, l’appellation d’ « économie plurielle » vient progressivement se substituer à celle

haineux qui tiennent sur des couleurs de peau, une chose qui n’apporte rien de bon à leur pays. D’autre part il mentionne qu’il y a un grave problème entourant les classes sociales. Les bourgeois méprisent les pauvres, en les appelant : «c’est gens là», ce qui a pour effet d’offusquer les plus démunis et de nuire à la cohésion sociale. Ces problèmes constituent donc des blocages qui doivent être dépassés pour réaliser un changement positif quant au sort du pays. Vers la fin de son intervention, Monsieur

1/3 PV/ChM/25.08.2014 MONITEURS D’ATELIERS 2ème CLASSE EN COURS D’EMPLOI RENTRÉE SCOLAIRE 2015-2016 - REGLEMENT D'ADMISSION DES DÉPOSÉ AUPRÈS DE LA DIRECTION RÉGIONALE DE LA JEUNESSE, DES SPORTS ET DE LA COHESION SOCIALE ____________________ I – Le METIER Le Moniteur d’Atelier 2ème classe exerce son activité dans des ateliers occupationnels ou de production auprès d'adultes handicapés. Il peut également exercer son métier dans des entreprises d’insertion. Responsable d’une équipe, il utilise divers