Comique De Caractère Dans Pantagruel

Le Roman I) Humanisme et renaissance : -Rabelais : Gargantua et Pantagruel Point fort : Humour, Le fils de Gargantua, Pantagruel, est le héros, géant, de cette farce éclairée qui oppose le Moyen Âge obscurantiste, à l’extension des savoirs de la Renaissance. Gargantua est sans doute le texte narratif le plus célèbre de la Renaissance française. D’une structure comparable à celle de Pantagruel, mais d’une écriture plus complexe, il conte les années d’apprentissage et les exploits guerriers

Moyen-Age (XI-XII) * D’abord Roman = tout texte écrit -> distinction entre poésie & prose * Ensuite roman -> Chevalerie ->D’amour courtois ( TRISTAN ET ISEULT ) -> Comique plutôt satirique : critique de la société ( LE ROMAN DE RENART ; LE ROMAN DE LA ROSE) 1.1 XIII et XIV -> réécriture en prose du Graal . 2.Humanisme (XVI) Précurseur : RABELAIS - L’homme doit être érudit et il le devient apd l’étude des txts

grotesque. · revendiquer la liberté et l’imagination · exprimer l’intensité des sensations éprouvées au contact de la nature. | · instruire le lecteur et le spectateur, tout en  le distrayant. · retrouver le naturel et l’universalité des caractères et des passions. · établir et respecter des règles strictes, pour chaque genre littéraire. | · développer l’exercice de la raison critique · combattre l’intolérance et les préjugés · diffuser les connaissances des sciences et des techniques

grotesque.  revendiquer la liberté et l’imagination  exprimer l’intensité des sensations éprouvées au contact de la nature. |  instruire le lecteur et le spectateur, tout en le distrayant.  retrouver le naturel et l’universalité des caractères et des passions.  établir et respecter des règles strictes, pour chaque genre littéraire. |  développer l’exercice de la raison critique  combattre l’intolérance et les préjugés  diffuser les connaissances des sciences et des techniques

siècle Le mouvement humaniste Écrivains représentatifs Genres littéraires dominants redécouvrant les grands textes Rabelais (1494-1553) - prose narrative : les récits de l'Antiquité, il affirme sa foi Montaigne (1533-1592) de Rabelais (Pantagruel, 1532 dans les capacités Gargantua, 1534) de connaissance que possède - prose d'idées : les Essais l'être humain.

GARGANTUA Intro : François Rabelais publie en 1534 Gargantua, sous le pseudonyme anagramme d’Alcofribas Nasier, nom qu’il avait déjà utilisé pour Pantagruel en 1532. Ces deux œuvres comiques et satiriques relatent les aventures de deux géants et leurs amis. Gargantua est une œuvre comique qui marque une rupture avec le Moyen-Âge et qui eut être considérée comme un manifeste humaniste. Dans un monde où les méthodes médiévales règnent encore en maître dans les universités, Rabelais expose une conception

animal qui rappelle le monde humain * XVI Rabelais dans Pantagruel (1532) et Gargantua (1534) met en scène des géants et porte un regard satirique et philosophique sur l’homme de la société. Le XVII : les personnages se diversifient Détournements * Satire et parodie des héros et des valeurs chevaleresques en les confrontant à la réalité. * Comme Cervantès dans Don Quichotte (1605) et Paul Scarron dans Roman Comique (1651-1655) L’analyse des sentiments * Personnages plus

humaine à travers ses romans philosophiques et comiques. Selon lui « rire est le propre de l'homme ». Pantagruel et Gargantua caricaturent les penchants humains. Rabelais critique aussi la violence quant'il décrit les guerres picrocholines: combat stupide entre picrochole, à Gargantua et Grandgoursier pour quelques galettes de froment. Ce combat fait référence aux guerres réel opposant deux pays pour un territoire. 2) La Bruyére écrit les Caractéres en 1688, s'inspirant de Théophraste et fait de

marqué par ce vocabulaire grivois. A ce vocabulaire grivois il oppose une référence à la religion catholique et notamment aux prêches qu’il moque dans le but de choquer son public. « prêchez » v.119 « pentecôte » v.119 « bénis le ciel » v.139 Comique de situation vers 160 à 163 Le public imagine la situation décrite et rit devant la naïveté de la jeune fille sur un sujet pourtant tabou. De plus cela choque et donc augmente l’ironie de la scène. Hyperboles « ébahi » v.120 « pleine » .125 « beaucoup »

parcourant l’Europe. Pour comprendre cette période, il ne suffit pas de penser qu’on a fait table rase sur le Moyen Âge. D’ailleurs, la notion même de Renaissance est un concept du XIXe siècle qui a été beaucoup discuté au XXe siècle en raison de son caractère trop uniforme, comme si les hommes du Moyen Âge étaient restés dans l’ignorance et qu’il avait fallu attendre la Renaissance pour entrer dans la culture. Les transitions se sont faites au fur et à mesure et la culture du Moyen Âge est encore présente