Commentaire De P Valéry Le Problème Des Musées

sentent un fossé se creuser et les séparer de leurs semblables. Le résultat est une somme de vies fissurées, une dépersonnalisation des relations, une absence de communication et de liens, une solitude et une perte de repères. Pour résoudre ces problèmes, l’homme se recueille en lui-même; il se cherche à nouveau et tente de retrouver sa véritable personne et ce juste milieu qui lui faciliterait la vie en lui procurant la paix et le bonheur. Pris dans le vacarme d’une civilisation technologique et

lui emprunter ses connaissances et se servir de son expérience 1 Extrême – Orient-Extrême – Occident. Cahiers de recherches comparatives, rédacteurs en chef CHEMLA, Karine, MARTIN, François, Université Paris VIII Vincennes – Saint-Denis, 1982, p. 7. 13 constituent le meilleur moyen de lutter contre les grands maux de la société chinoise et trouver de nouvelles bases pour l’avenir de la Chine. Les revendications de changement se propagent dans tous les milieux sociaux. Les rénovateurs

Avant-propos Carole Talon-Hugon p. 9-12 Texte | Citation | Auteur Texte intégral Signaler ce document 1Jusqu’au xixe siècle l’art a toujours entretenu avec le politique des relations complexes et avouées (art au service du Prince, mécénat soutenant la création, etc.). Sur le plan théorique, que l’on pense, comme Schiller, l’art par essence favorable au lien social, ou, comme Platon au livre II de La République, dangereux pour la Cité, on ne met pas en doute que l’art puisse être évalué

durant presque un demi-siècle et en fera son « archétype .» Le pot de fleur privé de son usage habituel et de son caractère utilitaire, est devenu un vase rituel, un objet sacré, donc un objet d’art ! Il sera exposé ensuite en galerie et dans les musées du monde entier. L’artiste lui fait faire le tour du monde, le met au fond de la Mer Rouge, au cœur de la Cité interdite, et projette même de l’envoyer dans l’espace. Les « Tableaux piège » de Daniel Spoérri sont des pièges que tend l’artiste

et l’Europe Conférence ALLEU AMOROSO LIMA Conférence EUGENIO PEREIRA SALAS Allocution de clôture de PAULO DUARTE Rapport général * Index : Participants aux conférences et entretiens. @ 6 Le Nouveau Monde et l’Europe AVERTISSEMENT @ p.007 Tout comme les volumes consacrés aux Rencontres des années précédentes, la présente publication s’efforce de restituer de manière fidèle les débats de Genève. On trouvera, en tête, l’Introduction par laquelle le Comité d’organisation a proposé

accordé au mythe. Tout d’abord, comme le rappellent Danièle Chauvin et Philippe Walter dans la préface de Questions de mythocritique, « le postulat de la mythocritique est de tenir pour essentiellement signifiant tout élément mythique, patent ou latent » (p. 7). La mythocritique prend ainsi place dans le mouvement de revalorisation du mythe qui passe, sous l’égide notamment de Lévi-Strauss, du statut de pensée pré-philosophique à celui de mode de pensée à part entière, gardienne et témoin, selon Gilbert

nouveau, cependant l’œuvre garde certains aspects archaïques. L’épopée : « Le poème épique est un récit en vers d’aventures héroïques. » Voltaire Ancêtre de toute narration, l’épopée pose des problèmes fondamentaux : - rapport fiction / histoire - merveilleux / réalisme - écriture singulière / écriture collective - lit. Pop / lit. Savante - narration / poésie Perspective historique de l’épopée Origines du genre : 2 plans :

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l’apprend par la suite, par la légende. Tout comme on apprend par celle-ci que le bâtiment est le Reichstag. D’emblée, c’est une image à laquelle on croit. Manifestement, ce n’est pas un de ces tableaux d’histoire édifiants tels qu’on en voit dans les musées. Non, c’est une image plutôt pauvre du point de vue esthétique (cela nous met en confiance), en noir et blanc (pas de concession à la séduction), mal cadrée (au vu de l’urgence, pas de préméditation) et surtout, c’est une image qui nous fait participer

sur le moment, je n’ai peut être pas trop bien réussi à satisfaire la soif de savoir — volontiers je la retiendrai ici comme épigraphe. D’aucuns en jugeront, sans doute, la formule naïve. Elle me semble au contraire parfaitement pertinente (1). Le problème qu’elle pose, avec l’embarrassante droiture de cet âge implacable, n’est rien de moins que celui de la légitimité de l’histoire. p.IX Voilà donc l’historien appelé à rendre ses comptes. Il ne s’y hasardera qu’avec un peu de tremblement intérieur