Conte Inventer Court

: Au clair de la lune, près de la mer, dans les endroits isolés de la campagne, l’on voit, plongé dans d’amères réflexions, toutes les choses revêtir des formes jeunes, indécises, fantastiques. L’ombre des arbres, tantôt vite, tantôt lentement, court, vient, revient, par 1 BAUDELAIRE, Ch., «Les Fenêtres», in Petits Poèmes en prose. Œuvres complètes, Paris, Seuil, 1968, p. 174. 3 © Kalliopi Ploumistaki 2004 diverses formes, en s’aplatissant, en se collant contre la terre. Dans le

d'Astarté, qui goûtait, après tant d'adversités, la douceur de voir son amant digne aux yeux de l'univers». Tout s’arrange enfin : Zadig épouse Astarté, et ils sont heureux. 5 Analyse Genèse Il est naturel que Voltaire ait songé à écrire un conte oriental. Il était déjà l'auteur de ‘’Zaïre’’, de ‘’Zulime’’ et de ‘’Mahomet’’, et il mettait la dernière main à ‘’Sémiramis’’ lorsqu'il écrivit ‘’Zadig’’. Sa documentation en vue de l'’’Essai sur les mœurs’’ enrichit singulièrement ses connaissances

semble être, au XIXe siècle, le Titan de prédilection du poète romantique, Hugo va créer le mythe de Phtos, le Titan lié étymologiquement à la lumière et au lumineux, par opposition à « l’ombre » dans laquelle se trouve l’humanité. Nouveau mythe donc, inventé de toute pièce par l’auteur mais reposant sur une filiation titanique précise, dont nous rendrons compte dans la seconde partie de notre étude. Appartenant au cycle Entre Géants et dieux, le poème se présente comme un aboutissement ou un terme, le

volontaire- ment l’image pour se concentrer sur deux éléments textuels, le récit et la moralité : L’apologue est composé de deux parties, dont on peut appeler l’une le corps, l’autre l’âme. Le corps est la fable ; l’âme, la moralité4. Dès lors que le conte — le récit égayé d’ornements — se substitue à la vignette dessinée, il convient d’étudier l’intériorisation de l’allégorie comme figure discursive à valeur d’hypotypose qui donne à voir et relaie la fonction imageante au sein même du texte. La Fontaine

autres contes de la rue Broca Les sorcières et les fées d’aujourd’hui, narrées par le génial conteur et ses petits voisins de la rue Broca, à Paris. Pierre Gripari s’amuse à brouiller les pistes et le lecteur s’amuse avec lui. ✒L’univers du conte de fées est revisité avec finesse et Folio Junior N° 440 – 140 p. – 5,90 € ISBN : 9782070577071 humour. Un style actuel et des contes qui provoqueront le plaisir des jeunes collégiens. -:HSMARA=Z\\U\V: c o n t e s Disponible également

voit paraître des œuvres qui trouvent dans le thème oriental un sujet facilitant la critique morale, religieuse et politique de la société française (Montesquieu, Voltaire, Diderot); certains auteurs s’en servent pour ridiculiser le genre même du conte oriental (Crébillon, Hamilton) ; d’autres assimilent la matière orientale à une leçon de morale (Mme de Genlis). Dans tous les cas, les auteurs étudiés ne cherchaient pas à présenter une réalité culturelle, mais créaient plutôt des personnages conçus

unanime et surtout de celui dAstart, qui gotait, aprs tant dadversits, la douceur de voir son amant digne aux yeux de lunivers. Tout sarrange enfin Zadig pouse Astart, et ils sont heureux. Analyse Gense Il est naturel que Voltaire ait song crire un conte oriental. Il tait dj lauteur de Zare, de Zulime et de Mahomet, et il mettait la dernire main Smiramis lorsquil crivit Zadig. Sa documentation en vue de lEssai sur les murs enrichit singulirement ses connaissances sur les peuples orientaux. Il a lu

quelques formes dites « simples », celles qui « procèdent d’un travail du langage lui-même, sans intervention, pour ainsi dire, d’un poète» [1]. Parmi ces formes nous trouvons la légende, le mythe, la devinette, le conte, etc. Deux formes retiendront notre attention, à savoir le conte et la fable. [1] Einfache Formen (1930) : Formes simples, Le Seuil, 1972, p.18. Essai de définition Comme la littérature, les objets la constituant sont un casse-tête définitionnel. Les formes brèves, ne faisant

du mythe nous renvoie directement à la nature de l’imagination, et plus exactement, à l’imaginaire collectif. Dire que le mythe est un récit est donc insuffisant, ce n’est pas un récit historique, mais plutôt une fresque imaginative, à l’image du conte fantastique pour les enfants. Il a les qualités qui tiennent aux splendeurs de l’imaginaire : il est coloré, évocateur, pathétique, il frappe l’imagination, la nourrit ; il donne un élan à la pensée qui lui permet d’aller au-delà du monde trivial dans

les exploits guerriers. ■ Activité 2 La tenue du chevalier 1 De haut en bas : heaume avec nasal, haubert, écu à la main gauche, épée à la main droite, éperons aux pieds. (La tunique est un bliaut. On peut faire remarquer la différence avec l’épée courte du légionnaire romain faite pour le corps à corps, alors qu’il s’agit ici d’une épée tenue à deux mains pour frapper de taille et d’estoc, c’est-à-dire avec le tranchant et la pointe.) Image On note la schématisation du décor : une forteresse et