Contes de l'enfance et du foyer

Réflexions esthétiques sur la notion d’utopie dans quelques contes romantiques allemands Bénédicte ABRAHAM Décrire un monde utopique est une constante de la littérature depuis l’Antiquité gréco-latine et les auteurs de contes romantiques allemands ont été, eux aussi, séduits par l’écriture de l’ailleurs. L’étymologie latine du terme « ailleurs » renvoie à l’idée de l’autre supposé meilleur[1] et rejoint ainsi la signification du néologisme forgé par Thomas More en 1516. L'utopie désigne

Jean. Je n'ai pas pu m'empêcher de débuter ma planche ainsi… mais je ne vais pas développer le propos (il me dépasse). Je vais toutefois rester dans les pages de la bible. Là, pas de panique, je précise : ce Livre est ,pour moi est un recueil de contes, de légendes et de mythe pas un objet religieux La bible débute, comme il se doit, par «  Au commencement ». Au commencement donc, Dieu créa le ciel et la terre  ». S'ensuit vous le savez le récit

faire preuve d’une résistance intellectuelle et morale. C’est pourquoi Paul Eluard évoque non les horreurs de la guerre mais la beauté de la vie, du monde et de la fraternité avec le lexique de la nature : "arbres", "champs" … de l’enfance : "écolier", "enfance" … et du foyer protecteur : "refuges", "amis" … De cette manière, Eluard est le messager de la lutte et de l’espoir dans une France occupée et divisée. Tous ces éléments s’opposent de manière implicite à la réalité du présent (meurtres, solitude

l'écriture, avec des articles parus dans la rubrique « Aujourd'hui Psychologie » du journal Le Monde, responsable de la rubrique « Périnatalité » du Journal des professionnels de l'enfance, elle a aussi sortie de nombreux articles dans différents magasine ou journaux avec des sujet tels que le famille, la périnatalité, l'enfance, la violence conjugale, la parentalité, la grossesses, l'adoption, la mère, le père,.. ect. Elle a participé à des ouvrages collectifs grand publics comme « Frères et sœurs,

du Meschacébé, en Louisiane, est fixée la tribu des Natchez, qui accueille le français René. Chactas, un vieil indien de cette tribu qui sous louis XIV, a visité la France, prend René en amitié au cours d'une chasse au castor et entreprend de lui conter les aventures de sa jeunesse. Il avait 20 ans lorsqu'il fut fait prisonnier par une tribu ennemie et sauvé par Atala, une jeune indienne élevée dans la religion chrétienne. Tous deux ont fui longtemps à travers la forêt. Au cours d'un orage, ils ont

Meschacebé, en Louisiane, est fixée la tribu des Natchez, qui accueille un Français nommé René. Chactas, un vieil Indien de cette tribu qui, sous Louis XIV, a visité la France, prend René en amitié au cours d'une chasse au castor et entreprend de lui conter les aventures de sa jeunesse. Chactas, fils adoptif d'un chrétien nommé Lopez, a été fait prisonnier à l’âge de 20 ans par une tribu ennemie, mais Atala, une jeune Indienne d’éducation chrétienne, l'a sauvé. Ils s’enfuient tous deux à travers la forêt

l’extérieur est un espace clos. Cette protection est liée à l’enfance, c’est une métonymie de la protection que son père a fait dans son enfance. Les arbres créent en premier cet enfermement (l’Orme le Platane, le Tilleul contiennent beaucoup de sonnantes c’est à dire les demis consonnes « l » et « r » qui donnent une douceur aux mots, ces arbres peuvent vivre très longtemps , ce sont des arbres domestiques, le tilleul symbolisent le foyer). Ils protègent la maison des Peuples, ils sont comme des

familiale est au début du conte un lieu hostile où règnent la pauvreté et le manque d’amour. Les enfants la quittent par obligation, car telle est la volonté de la mère. Des cailloux puis des miettes de pain représentent le lien fragile qui les unie au foyer. A la fin de l’histoire, la maison trouve un équilibre : la mère et la pauvreté s’en sont allées. La forêt est d’abord hostile, mais Hansel est malin : des petits cailloux blancs lui permettent de se repérer. Par contre, lorsque la seconde fois il

l’extérieur est un espace clos. Cette protection est liée à l’enfance, c’est une métonymie de la protection que son père a fait dans son enfance. Les arbres créent en premier cet enfermement (l’Orme le Platane, le Tilleul contiennent beaucoup de sonnantes c’est à dire les demis consonnes « l » et « r » qui donnent une douceur aux mots, ces arbres peuvent vivre très longtemps , ce sont des arbres domestiques, le tilleul symbolisent le foyer). Ils protègent la maison des Peuples, ils sont comme des

la Russie, il se trouve chargé du ravitaillement des troupes de combat, mais peu satisfait de son cas, il quitte sa place. Wilhelm Grimm, qui pour sa part est encore sans emploi, débute l’écriture des contes et histoires. C’est donc depuis 1806 que les frères Grimm commencent à rassembler des contes, et en 1807 ils publient dans certaines revues des articles sur les Maîtres troubadours. En 1808, leur mère décède et c’est à Jacob de prendre en charge toute la famille. Pour cette tâche, il trouve