Ecclésia

l'Empire grâce à la présence de la communauté juive. Le christianisme est devenu une religion légale en 313 , avant de devenir la religion officielle de l'Empire en 380.Rome ce matérialise dans des édifices paléochrétien qui remplacent les domus ecclesiae et se multiplient d'abord en périphérie de la ville (monastères, églises, basiliques) puis à partir du VI siècles l'évêque de Rome, successeur de l'apôtre Pierre, est très tôt considéré comme le pape de toute la chrétienté. De753 à ,1870 Rome est

né d’un mariage légitime entre un citoyen et une fille de citoyen puis avoir participé au service militaire de deux ans. Après avoir effectué leservice militaire de deux ans, à 20 ans les citoyens participent à la vie politique et religieuse, (ecclésia, boulé hélée ainsi que tous les activités distractives comme le Colysée) de la citée d’Athènes.II] Exclusion politique des non citoyens. Les femmes dédiées à l’intérieur de la maison dont elles sont maitresses sont destinées à organiser le bon fonctionnement

• Ils doivent tous payer l’impôt de guerre et les plus riches prennent en charges les dépenses publiques (liturgies) • Ils sont égaux en droits devant la loi: ISONOMIE. II. La démocratie a Athènes. A) Les institutions a Athènes. • L' Ecclésia: assemblée des citoyens qui se réunit sur la colline du Pnyx pour y voter les lois à mains levée et élire ou tirer au sort les magistrats. • La Boulée: conseil de 500 citoyens tirés au sort dans chaque tribus (10 tribus, 50 tirés au sort par tribus)

classés en 4 catégories selon leurs richesses. Chaque groupe a des fonctions politiques ou militaires selon sa fortune ; les plus hautes charges sont réservées aux plus riches. Tous les citoyens sont égaux devant la loi et votent à l’assemblée (Ecclesia). Le second réformateur fut Clistène (509-509 av JC) qui place le Démos au cœur du système ; ce sont 42 000 citoyens qui gouvernent et combattent. Ils assistent aux mêmes célébrations (fêtes religieuses, culturelles) : Il n’y a plus de classification

comitatns, avouerie, coutumes (4) - Un encadrement perfotmant : inecclesiamento, sauvelé (3) C) La seigneurie clunisienne (/10) - Légitimer I'encadrement : pureté, possession des reliques. privilèges pontificaux (4) - Définir un cadre institr-ttionnel :1'ecclesia cluniacensis (4) - Proposer des modèles sociarix : le saint laïb (2) IU. LE cADRE ECCLÉsI.{L sÉcuLIER (i30) A) L'élaboration discours de justification (/10) - Les outils de diffusion de I'idéologie : prédication' sacrements. maîtrise de 1'écrit

| | |Dème | | |Ecclésia | | |Démocratie

Héliée |Boulê |Aréopage |Ecclésia (Apella à Sparte) |démos | | |Tribunal populaire |Conseil à Athènes |Regroupe les archontes sortis de|Assemblée du peuple |Ensemble des citoyens (classes | |Ensemble de plusieurs cour de Justice et|Depuis la réforme de Clisthène, un conseil qui rassemble |charge |Elle regroupe tous les citoyens de la |censitaires) |

surtout de Clisthène (508) qui remodela le territoire de l'Attique pour supprimer le pouvoir des grandes familles aristocratie. Elle peut être qualifiée de démocratie directe. Egaux devant la loi, les citoyens formaient l'assemblée du peuple ou "ecclésia" et exerçaient eux-mêmes le pouvoir sans l'intermédiaire de représentants. Par tirage au sort ou par élection, ils pouvaient devenir magistrats, membres du tribunal ou membres du Conseil (la "Boulê") qui préparait les lois soumises à l'ecclésia

pour limiter le poids des grandes familles de l'aristocratie terrienne, plusieurs réformateur ouvrent la vie politique à un plus grand nombre de citoyens. En 594, Solon édicte un nouveau code de lois et accorde la libre participation à l'Assemblée(Ecclésia) dont le rôle politique reste encore mineur. En 508, Clisthène redécoupe le territoire de la cité, pour limiter l'influence régionale des anciens clans familiaux: la population est divisée en dix tribus, désormais à la base de la vie civique. Elles

les habitants sont soumis à un même gouvernant et aux mêmes lois. Citoyen: celui qui est membre de la cité. Il a le droit de décider la politique de la cité. Il a aussi pour devoire de la défendre et d'honorer les dieux. Démos: signifie peuple Ecclesia: mot grec signifiant "assemblé les citoyens". Ostracisme: du grec ostrakon "tesson de poterie". Comdanation à l'exil. Magistrat: dans l'antiquité, personne qui occupe une fonction politique, militaire ou judiciaire. Ligue de Délos: alliance créée