Ecclésia

avant Jésus Christ). Les deux personnes comparent leur cités d'origine -le peuple gouverne ; « elle n’est pas au pouvoir d’un seul homme »: La démocratie athénienne repose essentiellement sur l'existence "d'une assemblée" de tous les citoyens ou Ecclésia. Cette assemblée se réunit régulièrement sur la Pnyx. Elle a des pouvoirs importants: elle discute et vote les lois, elle décide de la guerre et de la paix, elle peut voter l'ostracisme. -Tour à tour les citoyens reçoivent le pouvoir pour un an :

surtout de Clisthène (508) qui remodela le territoire de l'Attique pour supprimer le pouvoir des grandes familles aristocratiques. Elle peut être qualifiée de démocratie directe. Egaux devant la loi, les citoyens formaient l'assemblée du peuple ou "ecclésia" et exerçaient eux-mêmes le pouvoir sans l'intermédiaire de représentants. Par tirage au sort ou par élection, ils pouvaient devenir magistrats, membres du tribunal ou membres du Conseil (la "Boulê") qui préparait les lois soumises à l'ecclésia et

siècle av. J.C. L'évocation des Guerres Médiques permet de montrer les origines de la domination et du rayonnement d'Athènes en Méditerranée. Le professeur explique le fonctionnement de la démocratie au temps de Périclès (citoyens et non-citoyens, ecclésia), et présente la ville, l'Acropole, et des exemples d'oeuvres littéraires et artistiques. 3. Alexandre le Grand L'étude repose sur le récit de l'épopée d'Alexandre. La civilisation hellénistique est présentée à partir de l'exemple d'une ville

Calcule le nombre total d’habitants, ainsi que la proportion représentée par chacun des groupes. (%) (complète la légende) A Athènes, le gouvernement est géré par les citoyens . . . En effet, l’assemblée des citoyens que l’on nomme Ecclésia, vote les lois et les décisions importantes. Elle se réunit au moins quatre fois par mois sur une colline proche de l’Acropole, la Pnyx. Après une discussion où chacun peut donner son point de vue, on y vote à main levée, et la majorité emporte la

population concernée par le christianisme. Cette pratique dans les catacombes poursuit les pratiques rituelles communes dans l'hypogéeantique. Lors de la persécution des chrétiens dans les premiers siècles, leur culte domestique est toléré dans le domus ecclesiae tandis que les catacombes deviennent des cimetières où les chrétiens enterrent chaque jour les leurs près des martyrs sur les tombes desquels ils pratiquent un culte funéraire à la romaine, le refrigerium1. Lorsque le christianisme devient une religion

'une centaine de dèmes . Ensuite réforme institutionnelle , elle est plus connue. On garde une assemblée de tous les citoyens , ce qui fait la démocratie. Tous les citoyens peuvent participer a l'assemblée et voter des lois; il y a aussi le conseil (ECCLESIA et boulé ), les membres vont etre tirés au sort, on a aussi l'héliée (les membres sont ausssi tirés au sort ) , ensuite les archontes ( première classe censitaire, tout le monde veut etre archonte ) . Désormais tout est ouvert aux citoyens . L'aéropage

Paul y furent martyrisés, fait de Rome la capitale des chrétiens et surtout de Église catholique. La Rome impériale laisse la place à la Roma christiana (Rome chrétienne) qui se matérialise dans des édifices paléochrétiens qui remplacent les domus ecclesiae et se multiplient d'abord en périphérie de la ville (monastères, églises, basiliques funéraires telles la basilique Saint-Pierre, Saint-Paul-hors-les-Murs et Saint-Jean-de-Latran) puis à partir du vie siècle dans le cœur ancien13. L'évêque de Rome

siècle . Le texte se réfère à celle de Paul IV « cum nimis absurdum » datée du 14 juillet 1555 et citée dès la deuxième ligne du document, de celle Pie V « Romanus Pontifex » donnée le 19 avril 1566 et citée ligne 4-5, de Grégoire XIII « Sancta Mater Ecclesia » (ligne 100) du 1 septembre 1584 et enfin la bulle «coeca (si) obsurata »(ligne 60) de Clément VIII du 25 février 1593. Le Pape Grégoire XIII a également donné une bulle, non mentionnée dans le présent règlement, en 1569 expulsant les juifs de

IV/- Les crises des VIIè-VIè siècles avant J.CA/ La remise en cause du pouvoir des roisLes sources littéraires permettent d’étudier ces remises en cause. Les cités possèdent des monopoles importants, exemple : commerce, ouverture sur le monde maritimeDomaine foncier : grands propriétaires ne sont plus les rois mais sont dans l’aristocratie.Domaine agricole : élevage et la cavalerie dans notamment la région de la Thessalie nord de la Grèce, également traité par l’aristocratie, pour montrer ses ambitions

Comment l’Église a-t-elle affirmé son autorité entre le XI ème et le XII ème siècle ? L’Église et l'Occident jusqu'au XI ème siècle Vocabulaire: Église: du grec écclésia, assemblée. Le terme église avec une majuscule désigne la communauté des croyants et avec une minuscule c'est le culte dans lequel le culte est célébrer. A partir du XI ème siècle, le mot avec une majuscule tend à désigner seulement le clergé. Clergé: ensemble des clercs, hommes entrés au service de l’Église et reconnaissable