Enluminure

capables de maîtriser les techniques d'écritures : au XIe siècle et XIIe siècle, les manuscrits étaient retranscrits par des moines dans les scriptoria. C'était l'une des deux principales tâches des moines à l'époque ; ils les embellissaient par des enluminures. D'autre part, la langue employée dans les manuscrits était le latin. Les universités disposaient d'un quasi-monopole dans l'éducation et la diffusion de l'information. Les puissantes universités de Bologne, de Paris, de Salamanque, d'Oxford et

latins, en grande partie en raison des relations avec Byzance qui sont très distendues. Article détaillé : XIIe siècle : l'âge d'or de l'occident médiéval. Art du manuscrit L'art des manuscrits s'est aussi développé durant le Moyen Âge avec des enluminures ,miniatures et des lettrines en marge des textes sacrés ou liturgiques. A partir du XIIIe siècle, la diffusion des techniques de fabrication du papier depuis Al-Andalus facilitera les travaux des copistes et l'essor des universités. Littérature

universel dans son principe : ils créent, maintiennent et consolident des liens ; ils constituent en quelque sorte une matrice du social »7. La popularité de cette fête a fait que Noël est devenu un patronyme et un prénom. Origines[modifier] Enluminure, Bible géorgienne, xiie siècle Aucun texte chrétien ne précise quel jour dans l'année est né Jésus-Christ. Noël ne fait pas partie des fêtes suivies par les premiers chrétiens, et ne figure pas dans les listes publiées par Irénée de Lyon et Tertullien8

quelques problèmes. L’orthographe a) Les lettres parasites : huile, pour qu’on ne lise pas vile. b) Les copistes font des fautes : sautent un mot, une ligne. Modifient ce qu’ils ne comprennent pas. Adaptent l’orthographe à leur prononciation. Les enluminures a) petite image qui résume le chapitre. b) influence la lecture. Le public Avant le XIIe siècle : les clercs. a) car les premiers textes médiévaux sont en latin. b) Puis des traductions sont offertes à un public moins cultivé. Les langues en

Barthélémy l'Anglais (xiiie siècle). Les illustrations des bestiaires médiévaux sont très similaires : la panthère est montrée entourée par de multiples animaux, sa bouche est le plus souvent ouverte. Un dragon est très souvent représenté sur la même enluminure, en train de se cacher dans le sol. Les dessinateurs ne savaient pas toujours à quoi ressemblait une panthère, et des cas de panthères en forme de singe ou de cheval sont relevés57 L'haleine fabuleuse est comparée à la parole divine par les Chrétiens4

son neveu en le frappant par surprise d’une lance empoisonnée, alors que Tristan joue de la harpe pour la reine. Tristan se réfugie dans le château de Dinas. Se sentant mourir, il serre Iseut dans ses bras jusqu’à ce que son cœur éclate. Les deux enluminures reproduites dans le cahier photos illustrent ces fins différentes. Document 1 : l’union des amants 1. Observez Iseut. Comment est-elle représentée ? Quels sont les signes de sa royauté ? Quelle couleur lui est associée ? 2. Observez le personnage

la construction, parfois sur des programmes considérables, apparaît le mieux comme le signe de l’autorité et de la grandeur. S’y développe aussi l’art des stuqueurs, des bronziers, des orfèvres et surtout de la décoration des manuscrits (les enluminures). De grands travaux sont nécessaires suite à l’infiltration des eaux du Rhin (--> renforcer les piliers, surélever les murs...), plus l’incendie de 1159. Ces expériences ont conduit au développement d’une architecture renouvelée. Dés le XIIème

décrivent la justice des saints au milieu du mal, juste avant la seconde venue du Christ. * Les chapitres 20–22 décrivent le millénium, la création d'une deuxième terre et la nouvelle Jérusalem. L'Agneau sur le Mont Sion (Apocalypse XIV). Enluminure sur parchemin Plan septénaire[modifier] Ce plan a été proposé par Alfred Läpple dans son ouvrage L'Apocalypse de Jean[7], d'après les « mots-charnières » qui jalonnent le texte. * o + Prologue : 1,1-3 (Apocalypse)

Depuis longtemps je me vantais de posséder tous les paysages possibles, et trouvais dérisoires les célébrités de la peinture et de la poésie moderne. J'aimais les peintures idiotes, dessus des portes, décors, toiles de saltimbanques, enseignes, enluminures populaires; la littérature démodée, latin d'église, livres érotiques sans orthographe, romans de nos aïeules, contes de fées, petits livres de l'enfance, opéras vieux, refrains niais, rhythmes naïfs. Je rêvais croisades, voyages de découvertes dont

dans le jardin comme autant d'ornements sinistres, comme autant de signes révélant la nature foncièrement perverse et maléfique du lieu : « Et, de cet enchantement floral, se dressaient des échafauds, des appareils de crucifixion, des gibets aux enluminures violentes, des potences toutes noires au sommet desquelles ricanaient d'affreux masques de démons ; hautes potences pour la strangulation simple, gibets plus bas et machinés pour le dépècement des chairs. Sur les fûts de ces colonnes de supplice