Exposer Sur La Couche Dozone

sous la direction de Jean-Pierre Dozon et Didier Fassin Balland Critique de la santé publique Une approche anthropologique Critique de la santé publique . Une approche anthropologique sous la direction de Jean-Pierre Dozon et Didier Fassin VOIX ET REGARDS Éditions Balland 33, rue Saint-André-des-Arts 75006 Paris © Éditions Balland, 2001. INTRODUcnON Eutuoersalismebien tempéré de la santé publique Didier Fassin et jean-Pierre Dozon La santé publique s'est imposée

l'action. Simplement l'étude est la condition d'un éventuel (et nécessairement modeste) éclairage, parmi d'autres. Populisme J'entendrai ici par « populisme » un certain rapport entre les intellectuels (associés aux couches et groupes privilégiés) et le peuple (c'est-à-dire les couches et groupes dominés), rapport selon lequel les intellectuels découvrent le peuple, s'apitoient sur son sort et/ou s'émerveillent de ses capacités, et entendent se mettre à son service et oeuvrer pour son bien. [20] Il

envers les femmes (p. 92). ANALYSES ET COMPTES RENDUS 641 Ainsi, c’est grâce à l’épouse (française) du premier président, Ould Daddah, que la Mauritanie s’était ouverte à la modernisation du statut de la femme, en dépit de l’hostilité des couches conservatrices. Dès 1984, son successeur, Ould Taya, a réaffirmé la nécessité d’intégrer les femmes à la vie publique, mais les données attestent la persistance des discriminations sexuelles. L’égalité des citoyens, inscrite dans la nouvelle Constitution

Etats. Le jaillissement brutal des situations conflictuelles, largement décrit, est une terre fertile pour des études politiques (J-F Bayart, P. Geschiere, F. Nyamnjho, 2001 ; R-Banégas, 2002) et d’obédience anthropologique (J.P Chrétien, 2001 ; J.P Dozon, 2000). Problématique « Chaque société, dit Jean Patrick Costa, a sa culture, c'est-à-dire un ensemble de représentations et de structures sociales qui lui sont propres. Elle se compose en quelque sorte d’une panoplie originale de solutions trouvées

le Moyen Cavally était la région comptant le troisième plus haut pourcentage d’immigrants parmi ses habitants). 2 1 Pour un exposé de plusieurs épisodes de répression contre les Ivoiriens « du sud » sous la présidence d’Houphouët-Boigny, voir Tiemoko Coulibaly, « Lente décomposition en Côte d’Ivoire », Le Monde diplomatique, novembre 2002 ; et Jean-Pierre Dozon, « La Côte d’Ivoire entre démocratie, nationalisme et ethnonationalisme », Politique africaine, n° 78, juin 2000, pp. 4562. Voir

pas toujours la lecture de Boudon. Son écriture est pourtant limpide, loin des contorsions stylistiques aujourd'hui à la mode dans les sciences sociales de langue française. Mais Boudon nous impose de le suivre dans l'argumentation rigoureuse qu'il expose. Cela explique que certains disciples de Raymond Boudon, comme c'est le cas de Yao Assogba, aient voulu présenter dans leurs termes la pensée du maître, dans l'espoir sans doute de la rendre accessible à un plus large lectorat. Je comprends cette

encouragements, des suggestions, corrections et compléments d’un grand nombre de collègues et d’amis. Que soient ainsi très chaleureusement remerciés Christophe Prochasson, Henry Rousso, Christian Ingrao, Élizabeth Claverie, Jean-Marie Poursin, Jean-Pierre Dozon, Géraud de La Pradelle, Sophie Delaporte, Galit Haddad, Gilles Bataillon, Tiphaine Barthélémy, Véronique NahoumGrappe, Maurice Meuleau, Rafaëlle Maison : sans leur concours, ce livre n’aurait jamais vu le jour sous la forme qui est la sienne. De même

1841, écrit une chanson, ‘’Un soutien du valet de trèfle’’, qui, toutefois, n’est pas signée ; qui dit de lui : «Parmi ceux d’hier et d’aujourd’hui / Nul ne fut moins banal ni moins naïf que lui»), Philippe de Chennevières, Jules Buisson, Auguste Dozon, apprentis-poètes parmi lesquels s’était constituée l’’’École normande’’, groupe littéraire difficile à définir, dont les traits principaux rappellent d'une part la poésie drue et crue de la Pléiade et de ses successeurs, d'autre part le vocabulaire

à la Fête-Dieu. 339. Cf., dans le Salon de 1846, la "sanglante harmonie" qui "éclate à l'horizon" quand "le grand foyer descend dans les eaux" (Pl. II, p. 423), et Les Petites Vieilles (poème XCI), v. 50-51. 340. Objet d'orfèvrerie, destiné à exposer l'hostie. 341. Texte de 1857: "Sentant l'odeur d'un siècle, arachnéenne et noire, / On trouve un vieux flacon jauni qui se souvient,". 342. Dans un passage de Mon coeur mis à nu (VIII, Pl. I, p. 681), Baudelaire s'interroge: "Où sont nos amis morts

trébuchant : changements dans les normes 183 8) La pauvreté a-t-elle disparu ou l’ordre s’est il effondré ? 193 CONCLUSIONS 198 BIBLIOGRAPHIE 205 Remerciements Je voudrais tout d’abord exprimer ma gratitude envers Jean-Pierre Dozon, qui est un directeur d’études idéal. Il reconnaîtra son influence, qui va du choix du sujet jusqu’à l’une approche qui cherche à saisir l’élément économique dans le religieux et une foule d’idées qu’il m’a suggérée. Je voudrais aussi exprimer mes