Faut Il Perdre Ses Illusions

Dissertation Partons de l’expression courante, « Se faire des illusions » pour arriver à la question suivante : y a t-il une fonction à l’illusion ? « Se faire des illusions », c’est se faire volontairement un jugement eronné, c’est être inconsciemment dans l’erreur, c’est ne pas voir la vie telle qu’elle est .Tantôt, l’illusion nous aide à trouver une vie heureuse, à apprécier les bienfaits de la vérité. Mais d’autre part, l’illusion nous pousse vers un état instable, une situation de malheur

fondamental dans l'oeuvre balzacienne. L'argent c'est, d'après le Larousse 2007, la monnaie, en pièces, en billets, en valeurs mais aussi la monnaie qu'elle représente ; il conditionne également les comportements. Cela est évoqué dès le début des Illusions perdues, comme nous l'avons vu à l'occasion de la première explication de texte faite en classe. L'avarice du père Séchard a ainsi été mise en lumière, ce personnage demandant à son fils ce qu'il a fait de ses banques (page 72). Le compte de l'argent

eux-mêmes. Ce malheur est sans doute plus grand et plus ordinaire dans les plus grandes fortunes ; mais les moindres n’en sont pas exemptes, parce qu’il y a toujours quelque intérêt à se faire aimer des hommes. Ainsi la vie humaine n’est qu’une illusion perpétuelle ; on ne fait que s’entre-tromper et s’entre-flatter. Personne ne parle de nous en notre présence comme il en parle en notre absence. L’union qui est entre les hommes n’est fondée que sur cette mutuelle tromperie ; et peu d’amitiés

dans son texte nous parle dit qu’il ne faut pas fuir la tristesse et donc ne pas rechercher le bonheur. De toute façon notre corps n’est fait pour le bonheur (selon Freud) il nous est beaucoup plus facile d’éprouver de la souffrance. Nous allons nous poser la question de savoir si la lucidité est un obstacle à la recherche du bonheur ? Pour cela nous allons nous axer sur deux réflexion : la première va être de savoir s’il est préférable de vivre avec des illusion qui vont nous réconforter puis dans

l’étymologie du mot le suggère vient du latin illudere qui signifie “se jouer de”. L’illusion peut être associée à l’imaginaire ou la tromperie, et en ce sens elle diffère de l’erreur. Par définition elle est l’apogée de la fausseté; L’homme se fait des illusions, par sa volonté, son désir de se créer un monde plus beau que la réalité, un monde utopique façonné à l’image de ses rêves. L’illusion réside dans cette volonté de rester dans le faux, ainsi que dans le refus d’une réalité. A l’inverse, l’erreur

vérité, mais elle n'est ni fondée ni justifiée. Si une hypothèse n'est pas fondée, peut-elle être considérée comme scientifique ? Il faut donc commencer par définir l'hypothèse par rapport à la preuve qu'elle défend et questionner cette preuve en tant qu'authentification ou bien invalidation de cette hypothèse. Définition de l'hypothèse scientifique Il faut distinguer les hypothèses des idées, ces dernières ne pouvant être prouvées, comme l'idée de Dieu par exemple. Les idées peuvent relever

bonheur, en donnant aux hommes un moyen de soulager leurs souffrances, ou bien si, au contraire, elle ne fait que les précipiter dans la déception et la douleur. En quoi l’illusion est-elle un obstacle au bonheur ? N’y a-t-il pas, cependant, des illusions qui rendent heureux ? Quel bonheur l’illusion est-elle susceptible de procurer ? Comme l’a bien montré Platon au livre VII de La République au moment de la célèbre allégorie de la Caverne, l’illusion est une tromperie des sens qui nous fait croire

est une ligne droite, il serait donc logique que l'homme ne cherche pas en plus à perdre du temps. Cet adage bien connu nous le rappellent « la vie est trop courte. » et Albert Camus se questionne « Comment faire pour ne pas perdre son temps ? Réponse : L'éprouver dans toute sa longueur. » Serais ce la solution ? Surgit également, dans cette lutte contre le temps la notion du présent à laquelle le fait de ne pas perdre son temps est étroitement lié, car le passé étant passé, comme dévoré par cette

PEUT ON PERDRE SA LIBERTE ? Problématisation : - Dans la déclaration des droits de l’homme et du citoyen la résistance à l’oppression est présentée non seulement comme un droit mais également comme un devoir : lorsque notre liberté est menacée nous avons le droit et même le devoir de résister. Si donc la liberté apparaît comme un droit pour lequel les hommes sont autorisés à se battre c’est bien qu’elle nous apparaît comme quelque chose qui peut se perdre. - Que l’homme puisse perdre sa liberté

l’abnégation,…- que je traverse dans une période de ma vie, constitue ma véritable personnalité, c’est-à-dire mon identité. L’identité, c’est la persistance du moi à travers le temps, et seule la conscience peut m’apporter cette connaissance. Il faut toutefois admettre que, si la conscience définit l’homme, elle n’est pas aussi innée que certaines autres de ces facultés, comme la perfectibilité par exemple. Ainsi atteindre la conscience de soi relève d’une démarche méthodique et rationnelle. C’est