Fée Morgane

Paris, GF, coll. Littérature bilingue, 1999, vol. I et II. Certains de ces ouvrages peuvent être consultés en ligne sur : http://abu.cnam.fr/BIB/index.html Bibliographie spécifique conseillée sur les œuvres au programme AUBAILLY, J-C., La fée et le chevalier : essai de mythanalyse de quelques lais féeriques des XIIe et XIIIe siècles, Paris : Honoré Champion, 1986. DURBYE, C., Étude sur Beroul, Tristan et Yseut ou le roman de Tristan, Paris, éd. Ellipses Marketing, coll. Résonances, 2001

ne songe qu’à préparer, à grand renfort d’artifices, ses deux filles Noémie et Dorothée pour paraître au bal du roi le soir même. Restée seule, Cendrillon songe avec regret au bal et range la maison avant de s’endormir dans l’âtre. Sa marraine la Fée paraît et commande à ses follets une robe couleur de ciel et un attelage complet. Lorsque Cendrillon se réveille, elle est métamorphosée et part au bal sur la promesse de le quitter avant minuit. Ses pantoufles enchantées la rendront inconnue à ses

siècle : Voltaire, Piron, Grécourt, Hamilton, Marmontel, Voisenon. Durant la première moitié du XIXème siècle, le conte semble abandonné pour le roman ; notons cependant Berquin et ses Contes pour les enfants, Bouilly, Charles Nodier, l'auteur de la Fée aux miettes, des Contes de la veillée, des Contes fantastiques ; Jules Janin également l'auteur des Contes fantastiques et de Contes nouveaux ; Balzac et ses Contes drolatiques, écrits dans la langue de Rabelais ; Chevigné et ses Contes rémois, imités

on les nomme Faye, fade, fadette, fada, fata, fie, fou, fighe. Elles deviennent les dames célestes (Béarn), les filandières, dames blanches ou dames vertes. Au début, leurs noms sont plus personnalisés (Esterelle, Abonde, Avril, Mélusine, Vouivre, Morgane, Viviane, Urgèle). Puis ce ne sont plus que des attributs (Puissante, Gracieuse, Bienfaisante, Charmante, Miracle, Plume, Consolation, Lumière, Lucie...) ou des fonctions, comme la Reine des fées qui n’a pas de nom. Ce sont les Esprits que l’on rencontre

héros est piégé. Cet esclavage doit être de son propre fait. Le fil du désir : Doit être intense, plus mieux c’est. C’est l’histoire dans son intégralité. Chaque petite scène construise l’integralité. IL Y A 3 VARIATIONS : Le MYTHE Le CONTE DE FEE Le DRAME Chaques variations a ses propre étapes et temps forts ! LE MYTHE : Star wars, seigneurs des anneaux, danse avec les loups, matrix… Elles sont circulaires, le héros se lance dans un voyage et revient chez lui et il découvre en rentrant qui

relevait, dans Les Légendes Rustiques : « je croirais que Gargantua est l’œuvre du peuple et que, comme tous les grands créateurs, Rabelais a pris son bien où il l’a trouvé. » Gargantua y est appelé le Fay[réf. nécessaire] et comme toutes les Fées - Morgane la Fée est dite sa marraine - il a la maîtrise des formes et se transforme tout particulièrement en Dragon, ce qui le rattache à la vouivre représentant les énergies telluriques. Henri Dontenville et Henri Fromage lui attribuent cette dimension de «

relevait, dans Les Légendes Rustiques : « je croirais que Gargantua est l’œuvre du peuple et que, comme tous les grands créateurs, Rabelais a pris son bien où il l’a trouvé. » Gargantua y est appelé le Fay[réf. nécessaire] et comme toutes les Fées - Morgane la Fée est dite sa marraine - il a la maîtrise des formes et se transforme tout particulièrement en Dragon, ce qui le rattache à la vouivre représentant les énergies telluriques. Henri Dontenville et Henri Fromage lui attribuent cette dimension de «

relevait, dans Les Légendes Rustiques : « je croirais que Gargantua est l’œuvre du peuple et que, comme tous les grands créateurs, Rabelais a pris son bien où il l’a trouvé. » Gargantua y est appelé le Fay[réf. nécessaire] et comme toutes les Fées - Morgane la Fée est dite sa marraine - il a la maîtrise des formes et se transforme tout particulièrement en Dragon, ce qui le rattache à la vouivre représentant les énergies telluriques. Henri Dontenville et Henri Fromage lui attribuent cette dimension de «

relevait, dans Les Légendes Rustiques : « je croirais que Gargantua est l’œuvre du peuple et que, comme tous les grands créateurs, Rabelais a pris son bien où il l’a trouvé. » Gargantua y est appelé le Fay[réf. nécessaire] et comme toutes les Fées - Morgane la Fée est dite sa marraine - il a la maîtrise des formes et se transforme tout particulièrement en Dragon), ce qui le rattache à la vouivre représentant les énergies telluriques. Henri Dontenville et Henri Fromage lui attribuent cette dimension de «

trouvant autour de ses parents et se charge de sa formation de roi ; il est amoureux de la mystérieuse Dame Nemue (la fée Viviane). Guenièvre : épouse d'Arthur, elle l'aime sincèrement mais elle tombe aussi amoureuse de Lancelot, ce qui causera la ruine du Royaume de Logres. Morgane : une des trois demi-soeurs d'Arthur par leur mère, avec Elaine et Margawse. Elle est appelée « la fée » et est dotée de puissants pouvoirs maléfiques. Elle souhaite s'approprier le royaume d'Arthur et fera tout pour