Geoffroi de Villehardouin

Constantinople2. La nouvelle impératrice consort décide de rejoindre son mari à Constantinople, mais tombe malade et décède le 9 août 1204. La nouvelle de sa mort parvient à Constantinople par des renforts croisée en provenance de Syrie. L'historien Geoffroi de Villehardouin rapporte que Marie était une dame aimable, vertueuse et très honorée3.

1209 revient en France → son fils Hugues ¤ 1209 Hugues meurt → Geoffroi de Villehardouin (neveu du chroniqueur de la 4° croisade) – divise l'Achaïe en une dizaine de baronnies (nbr varie selon que sources soient lat ou grecques = montre qu'il y a grandes rivalités) – ménage les prêtres orthodoxes : exempte les prêtres et leurs fils de la corvée et du service militaire de loin, la papauté vitupère ¤ son fils et successeur, Geoffroi II, brièvement excommunié ¤ puis Guillaume II – prend cycles et

péninsule, qu'on comparait à une feuille de mûrier, mais aussi sans doute en raison de l'importance de la culture de cet arbre dans la région. La Morée est conquise après la Quatrième croisade par les Francs de Guillaume de Champlitte et de Geoffroi de Villehardouin, lequel y fonde une principauté en 1248 : cette principauté d'Achaïe couvre le Nord et l'Ouest de la péninsule. À la mort de son fils, la "Morée franque" passe aux Angevins de Naples (1278) puis aux Navarrais (1396), en lutte contre les Byzantins

histoire du royaume latin de Jérusalem (Historia rerum in partibus transmarinis gestarum), qui traduite en français a connu un grand succès. C’est à l’occasion de la quatrième croisade que sont écrits les premiers récits en prose française par Geoffroi de Villehardouin (vers 1150-vers 1212 ; La conquête de Constantinople) et par Robert de Clari (vers 1170-vers 1216, L’istoire de ceux qui conquisent Constantinople). Toutefois, le récit de croisade promis à la grande postérité, mais oublié par ses contemporains

historiques ou anecdotiques, publics ou privés. Des Mémoires ont été écrits depuis l’Antiquité, comme l’illustre l’exemple emblématique des Commentaires sur la Guerre des Gaules de Jules César. Puis, le genre s’est établi au Moyen Âge avec Geoffroi de Villehardouin, Jean de Joinville ou Philippe de Commynes, avant de se développer à la fin de la Renaissance, essentiellement en France (exemple : Blaise de Monluc) et jusqu’à l’âge classique, avec La Rochefoucauld, Retz, Saint-Simon. Le genre des Mémoires

quatre mille vers ! La Chanson de Roland : un dopant pour chevaliers On connaît la chanson… Guillaume au court nez et sa femme Guibourc Raoul de Cambrai a la haine Huon de Bordeaux a tué Charlot Des envoyés très spéciaux : les chroniqueurs Villehardouin : pleins feux sur la IVe croisade Joinville et son Saint Louis Jean Froissart mène l’enquête Du Téméraire à l’Araigne : Commynes Chapitre 2 - Le théâtre : on prie, on rit La religion en scènes Sous les porches : « Le Jeu d’Adam » (entre 1160

de quatre mille vers ! La Chanson de Roland : un dopant pour chevaliers On connaît la chanson… Guillaume au court nez et sa femme Guibourc Raoul de Cambrai a la haine Huon de Bordeaux a tué Charlot Des envoyés très spéciaux : les chroniqueurs Villehardouin : pleins feux sur la IV e croisade Joinville et son Saint Louis Jean Froissart mène l’enquête Du Téméraire à l’Araigne : Commynes Chapitre 2 - Le théâtre : on prie, on rit La religion en scènes Sous les porches : « Le Jeu d’Adam » (entre 1160 et

reconnaissaient envers la culture classique. Le souffle nouveau avait atteint les milieux laïques. Le cas, désormais, n’est plus exceptionnel de ce comte de Champagne, Henri le Libéral, qui lisait dans le texte Végèce et Valère Maxime ; de ce comte d’Anjou, Geoffroi le Bel, qui, pour construire une forteresse, s’aidait de Végèce encore (98). Le plus souvent, cependant, ces goûts se heurtaient aux obstacles d’une éducation encore trop rudimentaire pour pénétrer les arcanes d’ouvrages écrits dans la langue de

relatant les hauts faits du roi légendaire Arthur et de ses chevaliers - apparaissent vers le XIe siècle, c'est-à-dire à une époque antérieure à la courtoisie. La légende d'Arthur ne cesse plus dès lors d'être modifiée et étoffée de nouveaux épisodes (Geoffroi de Monmouth, Robert Wace), jusqu'à proposer, dans la seconde moitié du XIIe siècle, un des plus riches et des plus volumineux exemples de récit courtois ; les multiples versions du mythe de Tristan et Iseut, la quête du Graal et les amours de Guenièvre

relatant les hauts faits du roi légendaire Arthur et de ses chevaliers - apparaissent vers le XIe siècle, c'est-à-dire à une époque antérieure à la courtoisie. La légende d'Arthur ne cesse plus dès lors d'être modifiée et étoffée de nouveaux épisodes (Geoffroi de Monmouth, Robert Wace), jusqu'à proposer, dans la seconde moitié du XIIe siècle, un des plus riches et des plus volumineux exemples de récit courtois ; les multiples versions du mythe de Tristan et Iseut, la quête du Graal et les amours de Guenièvre