Hommage lige

leur accordaient chacun d'autres fiefs. En cas de conflit entre des seigneurs différents, il devenait difficile de rendre à la fois tous les devoirs de vassalité. On a donc pris l'habitude de choisir un seigneur prioritaire à qui l'on prête un hommage lige. Sous la dynastie capétienne, une nouvelle organisation politique est peu à peu mise en place. Les territoires sur lesquels s'exerce l'autorité capétienne se divisent en domaines royaux en Île-de-France, et en principautés relativement indépendantes

fonction et ses prérogatives.             Abbon de Fleury rappelle donc aux grands vassaux royaux les clauses du contrat qui les lient à lui et placent le roi au plus haut degré de la pyramide féodo-vassalique. Tous les grands doivent lui rendre hommage.             Abbon de Fleury préfigure donc l’abbé Suger et sa théorie de la suzeraineté suprême. Quant à ses inspirations, elles prennent leur source chez Jonas d’Orléans, qui avait défini le ministère du roi carolingien (défenseur de l’Eglise,

des liens saliques : progressivement les vassaux vont prêter hommage a plusieurs seigneurs de façon a avoir plusieurs terres. Il y a un détournement du contrat vasalique et de l'élément personnel. Petit a petit l'élément réel va l'emporter et les vassaux vont apporter plus d'importance au fief qu'au seigneur. Quand deux seigneurs rentrent en conflit le vassale devait renoncer au second hommage qu'il avait prêté. L'hommage lige: hommage supérieur qui était qualifié d'hommage simple mais cette solution

rendre leur service par un représentant (baillistre, chevalier servant, homme vivant et mourant), d’autres vont céder à la tentation pluraliste : pour accroître leurs possessions domaniales, ils ne vont pas hésiter à rendre plusieurs hommages (aménagement d’un hommage lige en cas de conflits entre deux seigneurs d’un même vassal). Enfin, aboutissement du processus de dénaturation du service militaire vassalique : le remplacement par une taxe sur le modèle anglais : le droit d’écuage. Il est souvent

de multiplication du fief. Donc il y aura une pratique de vassalités multiples qui fragilisent la raison d'être de la vassalité. Donc le système de « l'hommage lige » va être mis en place. Il consiste à reconnaître la priorité des services qui sont dû à un des seigneurs. Mais les vassaux auront tendance à accumuler les hommages liges. A partir du XIIème siècle se perçoit le retour de la hiérarchie. Les rapports de force vont évoluer progressivement en faveur des principes. Les plus grands

ainsi au sommet de la hiérarchie féodale. La féodalité est un système politique affaiblissant le pvr central, car le suzerain doit concéder un fief, une terre, un bien immobilier à son vassal, qui est tenue, en échange, de lui fournir foi et hommage. Ainsi, les comtes et les grands propriétaires se substituent localement au roi et exercent les mêmes droits que lui dans leurs seigneuries. Cependant, à cette époque, c’est une entreprise de redressement de l’autorité royale qui est mis en route

seigneur: un geste d’accueil, de protection et de soumission. L’osculum: baiser de paix qui peut être ajouté a l’immixio quand on désir une égalité entre le maitre et le vassal. Une fois que cette accueil a été fait, on engage dieu dan ce serment. Cet hommage s’accompagne d’un cadeau qu’on appel le fief: c’est très souvent une terre: un espace rural: une portion arraché au terre du seigneur qu’il confit à son vassal pour la faire fructifier. Le fief peut être une solde; c’est un fief de bourse, il sera

mieulx ? Chacun bien s'entresuit. L'ung l'autre vault ; c'est à mau rat et mau chat" Notons au passage que c'est la prostituée, en opposition totale aux rapports courtois, qui ici "sert" le client. Ici on ne peut en tout cas plus parler d'homme-lige. Il est absolument impossible de sublimer ou de romantiser de quelque façon que ce soit, le besoin d'amour, la nostalgie de l'amour dans le bordeau. Là, le besoin physique d'amour ne peut apparaître que sous ses aspects les plus rudes et grossiers

bien concrêt matèriel bien foncier territoire, ou rente en argent justice. Dans ce contexte de trouble vassaux ont parfois plusieur seigneur. Parfois en conflit. La coutume met en place seigneur prioritaire sup auxquel le vassal donne un hommage supérieur "lige". II. La féodalité en pratique 1. La chevalerie Le chevalier, combattant a cheval. AU MA devient figure, personne plus importante de la féodalité soit idéalisé. Armé a cheval protecteur faible ^rotecteur foie femme. Critique contre chevalier

ou imminent du seigneur et sur le droit utile du tenancier. Tenancier= personne qui tenait des terres en tenure, dépendantes d’un fief auquel il était dû des cens ou autres droits. Vassal= personne liée à un seigneur par l'obligation de foi et hommage. Les vassaux et le seigneur établissent un contrat par lequel le tenancier/vassal doit rendre des services au seigneur et lui doit redevance, c'est ce que l'on appelle le sens. Il existe des tenures serviles qui sont consenties à un seigneur qui ne