Huitzilopochtli

et un art de haute tenue. -L’empire Aztèque : Aztèques vivent pendant lgtps en marge, ds servitude. Puis ils découvrent (XIVe) le site de la lagune de Texcoco (cap) et s’y installent en fondant prémisses d’un Etat placé ss protection du dieu Huitzilopochtli (juste pr rire), le « jeune Soleil du printps ». Très rapidement, ils connaissent une gde ascension et finissent par dominer (violemment) ts les autres peuples de la zone (en effet le culte à leur dieu principal cité plus haut demande des sacrifices

caractéristique. Ce n'est donc pas un hasard si les Aztèques, peuple éminemment guerrier et sacrificiel, ont nommé la ville qu'ils ont fondée, en référence au sacrifice humain qu'ils rendaient à leurs dieux, et notamment au plus sanguinaire de tous, Huitzilopochtli, le dieu de guerre. Le nopal rappelait également aux Aztèques, la plante miraculeuse qui leur avait permis de survivre durant leur longue période de nomadisme, dans les terres arides et désertiques du nord, avant leur sédentarisation. Aujourd'hui

Aztèques (Mexique central). L’empire est récent mais puissant (Tenochtitlan = 500 000 hab.) L’économie repose sur des cultures (maïs, cacao, coton…) et les métaux (or, argent, cuivre). La société est très hiérarchisée. La religion est dominée par Huitzilopochtli à qui il faut offrir des sacrifices humains. Les peuplades voisines sont les victimes, ce qui rendra l’empire très fragile. → Incas (empire Quichua). La plupart des terres sont exploitées par corvées ; la société est très encadrée par de nombreux

Mayor de Salamanca (tenida entonces por la más grande de la cristiandad). Residiendo los españoles en el palacio, se les ocurrió que ya era hora de tener capilla propia y, puesto que Moctezuma se había negado a que la erigieran en el cú de Huitzilopochtli, resolvieron levantarla en su alojamiento, previo permiso del emperador. Palacio de Hernán Cortés en Cuernavaca, Morelos Buscaban los capitanes el mejor sitio para emplazarla cuando un soldado, que era carpintero, notó en una pared la existencia

et l’urbanisation commencèrent à arriver. Alors grâce aux système de la culture des Chinampa, les habitants puissent construire et développer la ville nouvelle, en l’aménageant de temple, comme le temple « Templo Mayor » construit pour le dieu Huitzilopochtli, des bâtiments d’ordre publics ( écoles, terrains de jeu … ). Au XVI eme siècle, Cortes, le conquistador espagnol arrive dans la ville. En 1521, il conquit la ville au détriment des aztèques. Ensuite Mexico, deviendra la capital de la Nouvelle

tentures. Il lui répondait avec fantaisie, ce qui ne manquait pas de la faire rire. Paco était un cocalero péruvien qui l’avait aidé lors d’une aventure à Lima ; quant à Roland, il était son fils unique, issu d’une union brève et déchirante avec Huitzilopochtli, une déesse Aztèque qu’il avait rencontrée au cours d’un voyage mémorable au Mexique. Il se mit en tête de le lui prouver. Se tournant à son tour vers Roland, il retira le voile de sa cage, et le perroquet, de meilleure humeur, le salua en Espagnol

tient les jambes du sacrifié afin que le thorax puisse bien être ouvert par le couteau du sacrifice ; un mort, le thorax ouvert, gît au pied de l’escalier ; les autres personnages, des aztèques, assistent au sacrifice. Doc. 4 : Le dieu Huitzilopochtli Le grand centre cérémoniel est enclos par un enceinte de 400 m x 300 m. Il contient plusieurs temples de tailles variées ; le plus important est le Grand Temple, «  au centre de la place  », écrit Cortés. Son inauguration en 1486 fut l’occasion

plus tant elles se sont multipliées, violence engendrée par le capitalisme sauvage, la nature humaine, le néolibéralisme, la taille de la ville et les frictions de l’agglomération… A l’origine et comme le dieu chrétien tardait à venir, Huitzilopochtli [divinité aztèque de la Guerre et du Soleil] et Tláloc [divinité de l’Eau] créèrent le Ciel et la Terre. Et, sur la Terre, la nation mexicaine, façonnée dès sa naissance par la déesse Démographie, était désordonnée, mais elle ne manquait jamais

donc un devoir sacré et normal, et la guerre le moyen de se procurer les 20 000 sacrifiés annuels que les dieux réclament. 248 Continent américain et civilisations précolombiennes C h a p i t re 1 3 Parmi les dieux, on peut citer : Huitzilopochtli, soleil protecteur des Aztèques, surtout des guerriers pour qui la mort est un honneur ; Coatlicue, son épouse est la Terre-mère, déesse de la fertilité ; Tlaloc, dieu de la pluie bienfaisante, de la germination et de l’abondance ; Xipe-Totec

de la quatrième matrice périnatale est riche et varié et se fonde, lui aussi, sur différentes traditions culturelles. L’expérience de la mort de l’ego est souvent associée à des images de déités terrifiantes et destructrices : Moloch, Shiva, Huitzilopochtli, Kali ou Coatlicue ou à une identification au Christ, à Osiris, à Adonis, à Dionysos ou à d’autres êtres mythiques ayant été sacrifiés. L’épiphanie divine implique dans certains cas une image entièrement abstraite de Dieu, perçu comme une source