Iconoclasme

L’iconoclasme Pour commencer, je vais essayer de faire une description du mot ‘‘Iconoclasme’’ de nos jours : L’iconoclasme est une destruction délibérée (au terme propre ou figuré) d’une icône ou d’une image. De plus le terme iconoclaste démontre un comportement ou bien une attitude envers les normes, les croyances ou bien les interdits et les intouchables. D’après Bruno Latour il y aurait cinq formes d’Iconoclasmes : - Ceux qui sont à l’encontre de toutes les images. - Ceux qui sont contre l’image

ordre sur l’histoire de l’empire Byzantin, en particulier sur la querelle Iconoclaste, vaste crise qui secoua l’empire par deux fois. Dans l’extrait proposé, Théophane relate les persécutions perpétrées à l’encontre des moines durant le premier Iconoclasme. Afin d’aborder le texte dans son intégralité, nous verrons premièrement s’il s’agit là d’un récit hagiographique, pour étudier ensuite l’œuvre de Constantin V pour finir par une vue d’ensemble sur la politique iconoclaste et les persécutions.

Search... Accueil Mission Objectifs Activités Équipe Contact Formulaire d'inscription Liste des liens Églises du Moyen-Orient Chrétiens du Moyen-Orient Les Saints Les Icones Flash sur L'histoire Documents et articles Les Icones Print | Email | Hits: 614 Font: Le trait essentiel de l'icône; Paroles d'expérience, de sagesse, de tradition; Les Icônes et leur vénérations selon la tradition

L’imaginaire (littéraire et artistique) de Paris Nathalie Roelens (2014-2015) « Mais Paris est un véritable océan. Jetez-y la sonde, vous n’en connaîtrez jamais la profondeur. Parcourez-le, décrivez-le ! quelque soin que vous mettiez à le parcourir, à le décrire ; quelque nombreux et intéressés que soient les explorateurs de cette mer, il s’y rencontrera toujours un lieu vierge, un antre inconnu, des fleurs, des perles, des monstres, quelque chose d’inouï, oublié par les plongeurs littéraires

Bibliographie iconoclasme I- Outils de travail Kazhdan A.P (éd), The Oxford Dictionary of Byzantium, Oxford New York, 3 vol., 1991 II- Ouvrages généraux M.-F. Auzépy, L’Iconoclasme, coll. Que sais-je ?, P.U.F., Paris, 2006 L. Bréhier, La Querelle des images, Bloud, Paris, 1904 D. Talbot Rice, Byzantine Icons, Fabers, Londres, 1959 L’histoire des iconoclastes, MF auzépy, associations des amis du centre d’histoire et civilisation de byzance L’iconoclasme byzantin

"Icônes et culte des icônes dans l'Empire byzantin à l'époque du second iconoclasme (815-843)" Aujourd’hui encore, les hommes prennent les armes pour défendre leur interprétation d’une religion quant à la question des images. Douze siècles auparavant, l’empire byzantin se déchirait tout au long du VIII et IX siècle autour de la « querelle des images » en deux temps : deux périodes iconoclastes se succédèrent de 123 à 787 puis de 813 à 843 ; pendant ces périodes, la production d’images représentant

des contres-réformes : le concile de trente ( réunion de prêtre ) Le clergé va être mieux réformée ( dans des séminaires ) Ils condamne le Protestantisme A la fin du XVI des tension et des guerres de religions : -Intolérance religieuse -Iconoclasme : Destruction des œuvres d'arts -St Barthélémy ( 1572 ) La Renaissance période artistique entre le XV et le XVI siecles. Deux périodes le quattrocento (XV) et le cinquecento, l'âge d'or de la Renaissance durant lequel les œuvres de

à propos des images saintes (les icônes) et des reliques. Ces peintures du Christ ou des saints sont vénérées par le peuple de Constantinople et par les moines. Certains empereurs du viiie siècle tentent néanmoins d'imposer le rejet des images (iconoclasme). Le rétablissement des images en 843 marque la victoire des moines : les monastères se multiplient et s'enrichissent. II. La rupture avec Rome • Si les Églises d'Orient et d'Occident ont les mêmes fondements et la même foi, elles s'éloignent progressivement

cette société. 2) Des guerres sanglantes Cf Jérome Hélie : pp 62 à 65 Guerres de religions, la ligue. Pic=Saint-Barthélémy Différences entre les violences protestantes (violence symbolique : actes iconoclastes) et catholiques (destructeur). Iconoclasme (1560-1570) : différentes formes (coupe bras de vierges, tourne tabernacle en ridicule). Touche les catholiques énormément. 1567 : Michelade → Massacre de catholiques. => Sentiment de peur généralisé : pas de climat de confiance III) Vers une

Mosaique de la femme de Justinien (Imperatrice Theodora et sa suite) La madone et l’enfant, eglise de sant’apollinaire-Le Nouveau a rVENNE (aureoles representes sur les tetes de saints) +icône de archange , peinture en sycomore (diluee en bois) Iconoclasme feuillet en 5parties dit « l’Ivoire Barberini » Victoire de l’empreur, rappel de sa victoire sur ses ennemies 1er plan : hommes portant des ivoires, betes sauvages -> tribu de l’empereur 2eme plan : partie centrale, Empereur + homme en vetement