Imaginer Le Dialogue Entre Phèdre Et Son Père

 Des artistes à la maternelle, Editions SrCren/CRDP, 2005 SCHILLER F.V., Lettres sur l’éducation esthétique de l’humanité, Aubier Montaigne F. Evaluation G. Modalités d'évaluation Les étudiants auront le choix, pour la première session, entre deux modalités : Contrôle terminal (contrôle se déroulant pendant la semaine d'examen) Travail personnel (dossier ou fiche de lecture) - Type d'évaluation  Contrôle terminal : réflexion écrite « sur table », à partir d'une question et/ou de documents

voyages en direction des Indes. Entre 1456 et 1460, le Portugais Alvise Cadamosto, alors au service du prince Henri le Navigateur, découvre le cap Vert. Quelques années après, en 1472, le delta du Niger est reconnu. En 1487, le célèbre explorateur Bartolomeu Dias double le cap de Bonne-Espérance. Enfin, en juillet 1497, Vasco de Gama contourne le continent africain pour se diriger vers les Indes d’où il ramène de multiples épices jusqu’à Lisbonne, au Portugal. Entre 1521 et 1522, le Portugais Fernand

on reconnaît encore dans Erec l'influence des chansons de geste. Bien qu'il y ait du charme dans la peinture du dévouement conjugal d'Enide, ce roman n'est guère qu'une suite de descriptions brillantes et d'aventures guerrières, faiblement liées entre elles. Dans Cligés, les longs monologues des amants trahissent curieusement le goût du jour pour les subtilités de l'analyse psychologique, appliquée aux émotions tout artificielles d'un amour de tête, spirituel, raisonneur et froid. Le fond du récit

deviner son orientation, s'imaginait, par exemple, allongé face au mur dans un grand lit à baldaquin, et aussitôt je me disais: "Tiens, j'ai fini par m'endormir quoique maman ne soit pas venue me dire bonsoir", j'étais à la campagne chez mon grand-père, mort depuis bien des années; et mon corps, le côté sur lequel je reposais, gardiens fidèles d'un passé que mon esprit n'aurait jamais dû oublier, me rappelaient la flamme de la veilleuse de verre de Bohême, en forme d'urne, suspendue au plafond

psychologie de l'imagination qui ne s'occupe que de la constitution des images est un caractère essentiel, évident, connu de tous : c'est la mobilité des images. Il y a opposition — dans le règne de l'imagination comme dans tant d'autres domaines — entre la constitution et la mobilité. Et comme la description des formes est plus facile que la description des mouvements, on s'explique que la psychologie s'occupe d'abord de la première tâche. C'est pourtant la seconde qui est la plus importante. L'imagination

l'approche écocritique remet en question la tradition naturaliste/réaliste, doutant que celle-ci puisse vraiment interroger la nature en tant que texte et le texte en tant que nature. Enfin, le courant écocritique vise à entretenir un dialogue beaucoup plus étroit entre la théorie littéraire et les structures du vivant que nous révèlent les sciences naturelles. 15. Le « gay criticism » : C'est du côté des études littéraires et de la philosophie que s'est en partie opéré le renouvellement des «Gay and

jamais envisagées (et critiquées !) à la lumière de leurs déterminismes culturels, comme si leur indéniable fécondité intellectuelle les prémunissait de tout servitude inconsciente. On mesure déjà, à quel point, ce travail de dissociation de sens, entre croire et penser, peut s’avérer culturellement labyrinthique. Essayons toutefois… De toutes les croyances la religieuse s’avère immédiatement à la fois comme dominante et référentielle mais certainement, du moins en apparence, comme la plus simple

ou réfléchie. Les valeurs morales : j’ai conscience que voler, mentir, n’est pas bon moralement. Il s’agit ici de la conscience morale. La conscience est une faculté qui nous maintient en éveil avec le monde. Elle est ce par quoi un lien existe entre nous et le monde. L’expérience du coma est l’absence de conscience, c’est à dire l’expérience de la perte du contact avec le monde, de la rupture avec la réalité. Par conséquent le monde est ce sur quoi la conscience s’ouvre. La conscience a pour

11 L'Homme et son image23 I, 12 Le Dragon à plusieurs têtes,et le Dragon à plusieurs queues24 I, 13 Les Voleurs et l'Ane25 I, 14 Simonide préservé par les Dieux26 I, 15 La Mort et le Malheureux28 I, 16 La Mort et le Bûcheron29 I, 17 L'Homme entre deux âges, et ses deux Maîtresses30 I, 18 Le Renard et la Cigogne31 I, 19 L'Enfant et le Maître d'école32 I, 20 Le Coq et la Perle33 I, 21 Les Frelons et les Mouches à miel34 I, 22 Le Chêne et le Roseau35 LIVRE II37 II, 1 Contre ceux qui ont

souveraine des passions, R. Descartes (1596 – 1650) ............................................................................. 15 Pour mieux comprendre le texte ...............................................17 Texte 2 : Guerre perpétuelle entre raison et passions, B. Pascal (1623-1662) .................................................................... 18 Pour mieux comprendre le texte .............................................. 18 Texte 3 : La raison est l’esclave des passions,