Imam

la nation » et le « Conseil des Notables ». - En outre, l’exécutif chérifien, responsable devant le Sultan (en vertu de l’article 8), est composé du « Grand Vizir » et des « Vizirs ». Le Sultan :  - Il est qualifié, en vertu de l’article 6 d’ « Imam des Musulmans et défenseur de la religion ». - Tous les sujets du Royaume lui doivent obéissance et doivent également du respect pour sa personne « parce qu’il est l’héritier de la Baraka » (article 7). - Il n’est pas responsable des affaires de

d'aubergines, des pois chiches...). Vous aurez aussi l'occasion de goûter en Turquie des mets farcis avec des feuilles de vigne (dolmas). Les légumes sont souvent cuits dans l'huile d'olive et l'aubergine est préparée de mille et une façons : hünkar begendi, imam bayildi, karniyarik... Le börek est composé de pâtes feuilletées garnies de fromage ou de viande. Il recommandé d'accompagner son plat d'un verre de yaourt salé (yogurt). En dessert, les plus gourmands se régaleront avec des baklavas (pâte feuilletée

vivent les dernières heures de ce naturalisme païen qu’incarne le personnage principal, Azwaw. Les troupes du général arabe Oqba Ibn Nafi envahissent le pays et pour sauvegarder la paix de la tribu, Azwaw accepte de se convertir à l’islam et de devenir imam, tout en gardant l’esprit de résistance qui fera de lui le complice de l’embuscade dans laquelle périront Oqba et ses cavaliers. Fidélité à l’islam, allégeance et insoumission au pouvoir du Maghzen, tel est le dilemme de la culture berbère sur laquelle

Filani, musulman qui reconnaît au fond de lui-même sa coexistence identitaire avec Aswaw, païen berbère, produit un procédé narratif dont l’étrangeté ne peut se résoudre qu’à travers le questionnement continu du personnage central dédoublé. Aswaw devenu Imam Filani narre sa propre vie et s’interroge sans cesse sur sa situation identitaire devenue maintenant non seulement un long voyage mais aussi une lutte dialectique entre le Berbère et le musulman, deux faces de la même médaille: Qui gagnera? Le Berbère

arabe H- Hadiths :histoires retraçant la vie du Prophète Muhammad Hadj : pèlerinage du musulman. Il s’effectue à la Mecque Halal:ce qui est licite en dans la religion musulmane Haram: ce qui est illicite dans la religion musulmane I- Imam Khomeiny :imam de la Mecque K- Khoufala: signifie « successeurs » en arabe. Ce mot désigne donc les premiers califats ayant propagé l’islam à travers le monde O- Ouléma :érudit, savant théologien musulman M- Maysir :spéculation à outrance Mouslim: érudit

sourit chevaleresquement en se donnant l’accolade des anciens combattants des guerres saintes et en pensant fortement à Jérusalem, El Qods comme ils disent. Au début, ça allait, on chantait pour le plaisir, puis d’autres sont arrivés, à leur tête un imam du GIA, et la gentille routine facultative a tourné au cauchemar en boucle, une folie si grande que nous étions fascinés. On ne parlait que de ça, le djihad, les vrais martyrs, les mécréants, l’enfer, la mort, les bombes, le déluge de sang, la fin

biens, destruction d’églises, dont le Saint-Sépulcre de Jérusalem en 1009. La prédiction ne s’étant pas réalisée, il change de politique et s’allie aux Byzantins. Ces revirements l’ont fait juger dément par les sunnites, mais il est considéré comme imam par les ismaïliens. La révolte de la population égyptienne contre l’influence croissante des druzes, en 1020, est sévèrement réprimée par le calife. Sa disparition mystérieuse, en 1021, en a fait le mahdi dont les druzes attendent encore le retour

Montplaisir - 1073- Tunis Tél: 71.846.387 Fax: 71.845.800 E-mail: sudsicar@planet.tn Site web: www.sud-sicar.com SOCIETE D'INVESTISSEMENT ET DE DEVELOPPEMENT DU CENTRE OUEST SIDCO SICAR Responsable: M. Riadh ABIDA Adresse: Imm. Dar El Fallah - Avenue Imam Sahnoun 3100-Kairouan Tél: 77.233.222 Fax: 77.233.660 E-mail: sidco.sicar@gnet.tn Page 34 sur 41 Site web: www.sidco-sicar.com TUNINVEST INTERNATIONAL SICAR Responsable: Fethi MESTIRI Adresse: Imm IRIS - Les berges du lac - 2045-Tunis Tél: 71

continuer à lui administrer son traitement jusqu’à son dernier souffle. Il faut entretenir surtout son moral. Durant son agonie, le musulman est moins angoissé par l’imminence de sa mort que le risque de mourir seul, isolé. L’assistance d’un religieux (un imam) n’est pas indispensable mais celle d’un parent ou d’un musulman informé des rites est une exigence de la vie communautaire. Aucun musulman ne doit mourir sans une présence religieuse. Lorsque le décès est pressenti, les soignants informeront les

évoquer la vieillesse comme cause de l’infécondité de leur couple pour ce qui le concerne et la stérilité pour ce qui concerne sa femme. Ce constat est aussi valable pour sa femme qui, en plus de sa vieillesse, a évoqué sa stérilité. D’ailleurs, cet imam interrogé sur cette question reconnaît que dans le Coran, c’est l’exemple de la femme qui est le plus visible dans les récits qui ont évoqué la question de l’infécondité conjugale. Il avance : Dans le Coran, visiblement c’est la stérilité de la femme