Incipit Balzacien

le texte montre le cas d’une enfance maltraitée ; la lecture d’une telle page provoque l’émotion et n’est pas sans écho dans le monde actuel. L’extrait proposé est le début de l’ouvrage, on pourra alors s’interroger sur l’effet produit par un tel incipit (voir notamment la question 13). On pourra par ailleurs rapprocher ce texte d’un autre extrait (Hector Bianciotti, page 198 du manuel) évoquant des scènes d’enfance malheureuses. 4. Entre les lignes 25 et 28, les verbes sont au présent (de l’indicatif)

Eusèbe sur la question de la fabrication des dieux par les hommes. Dans cette perspective, on peut expliquer le choix final du mot « dieux » de préférence à « baals » par la volonté d’accentuer, au moyen d’un parallélisme formel, l’opposition des deux incipit hébreu et phénicien. Flaubert traducteur prend position en choisissant de présenter la cosmogonie phénicienne sous la forme d’une Genèse inversée, lue à l’envers - c’est-à-dire, à la lettre, satanique ; le « sourire de dédain » de Shahabarim (f° 318)