Institut catholique de Paris

sous l’impulsion de Marx, qui est chargé de rédiger les statuts de l’AIT, la Première Internationale évolue dans un sens socialiste (ou anarchiste) qu’elle n’avait pas à son origine. C’est surtout de la Deuxième Internationale, créée en 1889 à Paris, que l’on peut dater l’essor du socialisme. L’année suivante, elle inaugure la manifestation internationale du 1er mai, en faveur de l’instauration de la journée de travail de 8 heures. I • Les courants de la pensée socialiste 1 • Le socialisme

planificateurs, ges¬ tionnaires ou évaluateurs de programmes de formations (ou par un indi¬ vidu lorsqu'il joue ces divers rôles pour étabUr ou évaluer son propre parcours de formation). * Professeur à l'Université Catholique de Louvain (à Louvain-la-Neuve en Belgique) et l'Ecole Normale Catholique du Brabant Wallon à Nivelles. Contact : Unité de recherche en Didactique et Evaluation des apprentissages Scolaires, Faculté de Psychologie et des Sciences de l'Éducation, Voie du Roman Pays, 20 B-1348 Louvain-la-Neuve

Modestin, Pomponius. Ces derniers ont contribué ́ au développement du droit privé à un double titre, tout d’abord par leurs commentaires de l’édit du préteur, ensuite en rédigeant des manuels pour former les étudiants juristes comme les célèbres Institutes de Gaius rédigés sous le règne d’Hadrien (le manuscrit appelé ́palimpseste de Vérone n’en a été redécouvert qu’au début du XIXe siècle). Le rôle de la jurisprudence pour la formation du droit des biens des obligations est on le verra essentiel

création et de partage des richesses, a fait l'objet de nombreuses critiques. La critique, provenant en particulier depuis le XIXe siècle de la pensée du socialisme et du christianisme social, s'est révélée plus profonde dans les pays de culture catholique ( où les rapports de la morale avec l'argent sont complexes) que dans les pays de culture protestante, dans lesquels la position et la fonction sociale de chaque individu est considérée comme étant le fruit de la volonté divine (selon la thèse de

d'autres références qui valent la peine de figurer dans une mise à jour annexe de ce répertoire, nous vous remercions de bien vouloir nous les faire parvenir. ---------------------------------------- Abraham, A., L'enseignant est une personne, Paris, ESF., 1984, 161 p. Absil, A., Deux mois dans une maison de soins palliatifs ou : merci ... la vie ! , Le Journal de L'A.F.P.C., 1995, n° 2, pp. 29-55. Absil, A., La formation rogérienne. Echo de la formation., Le Journal de L'A.F.P.C., 1996, n° 3

Attentes et perceptions vis-à-vis de la ville et de la campagne Jean-Pierre HERMIA( Aspirant au F.N.R.S.) Amel BAHRI( Groupe d’Etudes de Démographie Appliquée - Université catholique de Louvain) Thierry EGGERICKX( Chercheur qualifié au F.N.R.S.) Jean-Paul SANDERSON( Groupe d’Etudes de Démographie Appliquée - Université catholique de Louvain) 1. Introduction Depuis plusieurs décennies, un important processus migratoire vers des communes périurbaines et rurales redistribue massivement la population

de symboles. Comme ils se déchirent, au premier degré, pour des logos, affiches et images. Cultures, langues, religions, identités, patrimoines font descendre dans la rue, encore plus aujourd'hui qu'hier, des manifestants par millions (on l'a vu à Paris avec l'École, dans les deux sens). Et c'est l'univers symbolique comme tel, où peuvent rentrer aussi bien et à des titres divers le droit, la morale, l’histoire de l’art et le mythe, dont l’École, notamment à travers l’enseignement philosophique, se

. . . . . . . . 6. La science et la technologie dans la France actuelle . . . . . . CHAPITRE IX. Les religions en France. . . . . . . . . . . . . . . . . 1. Observations générales. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2. Les catholiques. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3. Les protestants . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4. Les musulmans. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5

UNIVERSITE CATHOLIQUE D’AFRIQUE CENTRALE FACULTE DES SCIENCES SOCIALES ET DE GESTION MAITRISE EN SCIENCES SOCIALES OPTION SCIENCES JURIDIQUES ET POLITIQUES mémoire soutenu et présenté publiquement ETUDIANT : FOUMENA WILLY CEDRIC TITRE : LES REPRESENTATIONS POLITIQUES DES ETUDIANTS A YAOUNDE : ENTRE REPRODUCTION ET CONFIGURATION Année académique 2003/2004 Octobre 2005 DEDICACE Aux étudiants camerounais à Yaoundé A Yaëlle DJONGWANE† ii REMERCIEMENTS Je tiens à exprimer

la diversité de la taille est le reflet du régime féodal car la coutume correspond à l’exercice du pouvoir politique ; donc la géographie coutumière est liée à l’exercice du pouvoir hétérogénéité coutumière, diversité coutumière… donc autour de Paris d’innombrables coutumes locales se sont formées puisque la dislocation politique était grande. A petit seigneur, petit détroit, à grand seigneur, grand détroit. A partir du 14ème siècle, on peut constater que dans quelques provinces s’est formé