Juron

procédé (« que j'exposasse l'embonpoint de mes plumes à l'inclémence de la saison pluvieuse » l. 25-26 pour « que je sois mouillé par la pluie »). Scène 6 et 7 : comique renforcé par le contraste avec le registre familier des autres personnages (ex : jurons « dame » dans les deux scènes, l. 5 et 23, « par ma foi » l. 16, mots nouveaux comme « filofie » l. 6, qui trahit le manque d'éducation de Marotte). Mais un message satirique sous-jacent a. La satire sociale : la violence des rapports maîtres/serviteurs

s'imagine qu'il s'agit d'une amourette (chapitre VI) en parlant de son fils alors qu'il s'agit de l'adultère commis par sa femme. Il est également le dernier à être au courant pour le mariage de Mlle Rosémilly et Jean. Qui plus est, de nombreux jurons et interjections sont présents dans le texte tels que « Cristi » (chapitre III), « Zut » (chapitre I), « nom de Dieu » (chapitre VIII). Les personnages sont grossiers, comme on peut le constater dans les citations suivantes : « à cause de cette cruche

n’aide personne. Ironie amère: « Un homme qui prie le Ciel tout le jour, ne peut pas manquer d’être bien dans ses affaires », perspective: Veut-il remplacer Dieu? Puisque Dieu ne donne rien au pauvre, Dom Juan promet un louis d’or en échange d’un juron (l’envers de la prière): Donne, Dom Juan te le rendra! C) L’hypocrite, Acte V, s 1, 2, 3 Dom Juan a de nombreuses facettes et arrive à tout moment à séduire toutes les femmes. Il utilise tout le monde afin d'arriver à ses fins: -Sganarelle

PROCÉDÉS COMIQUES A) Le comique de langage ou de mots * Jeux de mots * Répétitions * Jurons * Le comique naît du langage, par des déformations des inventions verbales, des jeux de mots. B) Le comique de geste ou de mimiques * Poursuites * Coups de bâton * Le comique naît des mimiques, des grimaces, des coups, des déplacements, par l’exagération ou le grossissement du geste. C) Le comique de caractère * Caractère ridicule d’une personne

limites : la faiblesse et le ridicule. Le plus grotesque est Ubu. Cela se traduit dans son langage et dans ses actes. Il emploie un niveau de langue familier avec des mots déformés comme "ji" au lieu de "je", "merdre" au lieu de "merde". Il utilise des jurons fantaisistes comme "cornegidouille". Mais le pire est qu’il revendique ses escroqueries : "avec ce système, j’aurai vite fait fortune, alors je tuerai tout le monde et je m’en irai". Il collecte lui même les impôts et tient des propos outranciers

jalousie avec la brusquerie d’un fils de fermier (« BLAISE, se levant de son siège : Non, morguié, je ne veux pas qu’alle ait du courage, moi ; je veux tout entendre », p. 23, l. 28-29), alliant le geste à la parole et ne reculant pas devant quelques jurons ; Lisette, suivante d’une demoiselle de condition et donc plus pondérée, expose néanmoins ses vues avec la même fermeté (« LISETTE, interrompant : Je défends les mains », p. 25, l. 71 ).

grossiers . * Scène 1 Comme en 1/I, une conversation en cours . Sujet = le naufrage ; Pierrot raconte avec fierté le sauvetage. Evénement dramatique (cf. les récits dans les tragédies) qui devient comique grâce au comique de mots (fantaisie verbale et jurons Aga, guien, Charlotte , Nostre-dinse, Piarrot , parquenne , Queuque niais - Mots archaïques (bouter , batifoler, trépassement ) Répétitions + comique de caractère : Pierrot est infantile (jeter des mottes de tarre) humour balourd , vanité naïve)

soient positifs ou négatifs, prend le pas sur l'objectivité professionnelle et thérapeutique de la relation. Devant un patient qui multiplie des allusions ou des déclarations amoureuses envers tel(le) infirmier(e) ou qui à l'inverse le bombarde de jurons et d'insanités, il est clair que la situation peut vite prendre des proportions intenables, voir insupportables. Si l'équipe infirmière n'a aucun moyen de "souffler", de mettre des mots sur leurs difficultés relationnelles, de mieux se "répartir"

Galicien arrivent, parlent entre eux en yiddish, me donnant de vagues conseils. Arrivent Templer et David, suivis du gros de la troupe qui profite de la diversion pour interrompre le travail. Arrive le Kapo, qui distribue coups de pied, coups de poing et jurons, dispersant les hommes comme paille au vent." Dés lors, le lecteur comprend le climat d'égoïsme, de solitude et de violence qui caractérise la vie au camp. Primo Levi ne veut pas faire de son récit la plainte d'une victime mais au contraire dire le

menteur, mais son comportement suit des voies détournées qui révèlent une stratégie personnelle. Le langage populaire a des équivalents. Outre le terme de "comédien", qui est la traduction assez exacte du sens étymologique, on trouve aussi des jurons comme jésuite, faux-derche, faux-cul, faux-jeton, entubeur, bluffeur, grenouille de bénitier, cul-béni, qui montrent bien une utilisation savante ou réfléchie de l'apparence. Tartuffe est bien un symbole du détournement de la vérité. L'expression