Kabyles

La société kabyle en particulier dans le Monde berbère, même si elle présente des facettes égalitaristes, est en faite constituée en classes et castes sociales. Les classes sociales : Si au centre nous avons une classe constituée de citoyens - LEQBAYEL - qui dominent par leur ancienneté au sol, nous avons tout de suite après les groupes clients - IMSENDEN -, qui tout en participant aux assemblées villageoises, ne peuvent avoir le verbe haut. Ils ont un rapport de vassalité par rapport à la famille

grand ecrivain Mouloud Feraoun  Assassiné par l'OAS en 1962 juste avant l'indépendance. Dans ce livre Feraoun nous mene dans un village de la Kabylie profonde qui est Ighil-nezmene a Tizi Hibel Feraoun nous raconte comment jadis vivaient les kabyles ,une vie gerée par un ordre etabli ou la haine,la jalousie,la fierté ,l'honneur se cotoient . Feraoun nous raconte en toute simplicité comment partaient nos parents en France et l'exemple de ce personnage mythique qui Amer une fois arrivé en France

l’éclatement de cette langue en plusieurs dialectes éloignés l’un de l’autre. En Algérie, la principale région berbérophone est la Kabylie, qui compte à elle seule probablement plus de deux tiers des berbérophones algériens, dont le dialecte est le Kabyle qui couvre une grande partie du centre du pays (Tizi-Ouzou, Béjaïa, Bouira, Boumerdès, Sétif et Alger). Dans le paysage linguistique algérien, nous dénombrons trois importants groupes berbérophones: les Chaouïa de l’Aurès qui couvre une partie

fr/web/revues/home/prescript/article/arss_0335-5322_1990_num_84_1_2947 Résumé La domination masculine. Pour tenter d'analyser la domination masculine, forme par excellence de la violence symbolique, on s'est appuyé sur les recherches ethnologiques menées chez les Kabyles, berbérophones d'Afrique du nord. Véritable conservatoire culturel, cette société montagnarde a maintenu tout à fait vivant, notamment dans ses pratiques rituelles, dans sa poésie et ses traditions orales, un système de principes de vision et de division

Béjaia En Libyco-berbère : Vaga (les ronces) - en romain : Saldae - en Kabyle : Vgaieth - en français : Bougie - en arabe : Béjaia   Population : 849.000 habitants Communes de Béjaia : 52 - (Code Wilaya : 06) Adekar, Ait R'Zine, Ait Smail, Akbou, Akfadou, Amalou, Amizour, Aokas, Barbacha, Béjaia, Beni Djellil, Beni Ksila, Beni Maouch, Beni Melikeche, Boudjelli, Bouhamza, Boukhelifa, Chelata, Chimini, Darguina, Draa Kaid, El Kseur, Ferraoun, Ifelain Ilmathen, Ighil Ali, Ighram, Kendira, Kherrata

HUMAINES. DEPARTEMENT DE LANGUE ET CULTURE AMAZIGHES. Mémoire de Magister Spécialité : Langue et Culture Amazighes. Option : Linguistique. Présenté par : HOCINE Malika Thème : Étude Comparative du système verbal entre deux parlers : le kabyle et le chaoui (analyse aspectuelle et dérivationnelle) Membres du jury : - Mr KAHLOUCHE Rabah, Professeur, UMMTO Président. - Mme TIGZIRI Nora, Professeur, UMMTO Rapporteur. - Mr IMARAZENE Moussa, MCA, UMMTO Examinateur. 2011 -

L'AFFAIRE DE MATOUB LOUNES .... En début d'après midi du jeudi 25 juin 1998, la radio Algérienne annonçait l'assassinat du chanteur kabyle LOUNES MATOUB par un groupe de terroristes appartenant au GIA. L'été s'annonçait chaud car le bras de fer entre les généraux de l'état major de l'ANP et ceux des services de la DRS (Mohamed LAMARI, Mohamed TOUATI, Fodhil CHERIF, Mohamed GHENIM, Mohamed MEDIENE et Smain LAMARI) d'un côté, et le clan de la présidence dirigé par ZEROUAL et BETCHINE, de l'autre

Terre de montagnes densément peuplées, elle est entourée de plaines littorales à l'ouest et à l'est, au nord par la Méditerranée et au sud par les Hauts Plateaux. Dénuée d'existence administrative globale, elle tient son nom des Kabyles, population de culture et de traditions berbères, dont elle est le foyer. Son histoire a fait d'elle un pôle de résistance aux conquérants successifs, mais aussi le point d'appui de plusieurs entreprises dynastiques, et l'a placée au premier plan des mouvements pour

l’exil : Zehra, une femme kabyle : un essai d’anthropologie. Genève, Georg, 1999, 213 p. Dans cet essai anthropologique, Nadia nous compte ou plutôt nous fait part de l’histoire de Zehra une femme kabyle. Au fil de la lecture, nous pouvons vivre à travers cette femme le rôle qu’elle détient dans la société. Nous comprenons mieux certains aspects. Ce livre m’est vraiment utile puisqu’il me permet d’avoir une meilleure idée du rôle que tient la femme au sein de la tribu kabyle. Une idée moins « clichée

Leçon d'histoire 84 l'attachement de sa population à sa terre malgré les contraintes que le site engendre. Rappelons à ce titre que pour le Kabyle, la vente d'une parcelle de terre dans son village est considérée comme une déchéance : il y a là une spécificité culturelle qui donne un caractère quasi sacré à la terre, celle des racines et des ancêtres. Aussi le retour (incontournable) de la population émigrée (très nombreuse) à sa terre d'origine, notamment les retraités. Il semblerait également