Karl Popper Logique De La Decouverte Scientifique

contenu. Il faut lier les contraires en un inlassable effort car la pensée s’allume et se met en mouvement au choc des contraires. Pour Aristote , il s’agit de la logique du probable par opposition à la logique du certain qui relève de l’analyse. Pour Kant, c’est la logique de l’apparence, celle de la pensée qui, voulant se libérer de l’expérience tombe dans les antinomies. Pour citer un dernier philosophe , Hegel voit dans la dialectique

...........................................................4 6- Distinguez différents niveaux de vérité............................................................................4 7-Comparez les notions de vérités religieuses et de vérités scientifiques..........4 8-Développez une réflexion sur la distinction entre la vérité et la réalité. ........5 II- COMMENT RECONNAITRE LA VERITE ?..................................................................................7 1- METAPHYSIQUE ET VERITE

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 33 20 extraits d’œuvres prêts à l’emploi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 37 Baxter (37) — Écclésiaste (38) — Comte (39) — Popper (41) — Freud (42) — Orwell (44) — Koestler (46) — Borges (47) — Kojève (49) — Russel (50) — Scho- penhauer (51) — Monod (54) — Bergson (56) — Badiou (58) — Latour (60) — Molière (61) — Bello (63) — Jorion (65) — Desreux (67) QU’EST-CE QUE L A VÉRITÉ

expliquer les phénomènes du monde sensible. La certitude en est fournie exclusivement par l’expérience scientifique. Il rejette l’introspection, l’intuition et toute approche métaphysique pour expliquer la connaissance des phénomènes. Il a fortement marqué la plupart des domaines de la pensée occidentale du XIXe siècle. Il est associé à une foi parfois presque religieuse dans le progrès scientifique et la formalisation mathématique du réel. Le positivisme dérive principalement de la pensée d’Auguste

toujours à sa suite quelques heureux fruits. Bernardin de Saint-Pierre, Lettre à son frère. http://www.devoir-de-philosophie.com/passup/citations.php?PARAMS= 7135 Citation 7137 Le travail produit l'ouvrier en tant que marchandise. Karl Marx, Manuscrits de 1844. http://www.devoir-de-philosophie.com/passup/citations.php?PARAMS= 7137 Citation 7138 Il faut travailler, sinon par goût, au moins par désespoir. Charles Baudelaire, Mon coeur mis à nu. http://www.devoir-de-philosophie

le crime, aux animaux (leur droit), la numérisation, messages culturelles, l’imaginaire et le rêve, la psychologie etc…) Champ immense vaste mais aussi particulier.Auteurs : - Emile Durkheim il s’est intéressé à l’éducation, religion, sociologie- Karl Marx au travail, l’étatDéfinitions : On peut considérer la sociologie : - comme la science des phénomènes sociaux des individus et des groupes sociaux, considérés eux même par rapport au processus, résultant de leurs opérations

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 33 20 extraits d’œuvres prêts à l’emploi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 37 Baxter (37) — Écclésiaste (38) — Comte (39) — Popper (41) — Freud (42) — Orwell (44) — Koestler (46) — Borges (47) — Kojève (49) — Russel (50) — Scho- penhauer (51) — Monod (54) — Bergson (56) — Badiou (58) — Latour (60) — Molière (61) — Bello (63) — Jorion (65) — Desreux (67) QU’EST-CE QUE L A VÉRITÉ

certitude, id est toute conviction. Peut-on alors aujourd’hui qualifier de vérité la croyance en le phlogistique, censé expliquer la combustion, au XVIIIème siècle ? Certainement pas, même si à l’époque cette théorie constituait une vérité ; les scientifiques en étaient convaincus, n’ayant pas trouvé d’autres explications. Ainsi, si l’on entend seulement par « vérité » la conviction, rien n’empêche qu’une conviction, donc une vérité, en chasse une autre, lorsque celle-ci se révèle obsolète. Ces vérités

aussi s'effacer devant la gestion scientifique des problèmes sociaux, et les querelles ne pourraient dès lors que relever d'une erreur de méthode, sauf si entrent à la base des intérêts particuliers, voire la volonté de nuire : cette position est voisine de celle de Leibniz et avant lui Raymond Lulle qui espéraient arriver à résoudre les divergences entre les hommes par le calcul pour le premier cité (une fois trouvé le modèle adéquat), par ses systèmes de roues logiques pour le second. Cet objectif a

dont je n'ai que faire de vous dire le nom, il suffit que c'était un de nos plus grands politiques, et m'entretenant avec lui, je trouvai qu'il passait pour sage aux yeux de tout le monde, surtout aux siens, et qu'il ne l'était point. Après cette découverte, je m'efforçai de lui faire voir qu'il n'était nullement ce qu'il croyait être ; et voilà déjà ce qui me rendit odieux à cet homme et à tous ses amis, qui assistaient à notre conversation. Quand je l'eus quitté, je raisonnai ainsi en moi-même :