Kham

de les observer, tenu en respect par leurs jeux ahurissants qui se terminaient immanquablement par une arcade ouverte ou un genou pelé. Notre patio était partagé par cinq familles, toutes venues de l’arrière-pays ; des paysans ruinés ou des « khammès » en rupture de bail. En l’absence des hommes, partis aux aurores se tuer à la tâche, les femmes se retrouvaient autour de la margelle et tentaient de donner une âme à notre trou à rats, nullement tarabustées par les échauffourées auxquelles se

les besoins qu'il créait que par la rationalité qu'il imposait (satisfaction des besoins immédiats), le cadre économique secrétait une organisation de petites unités stables. «Le système, dit J. Berque, apparaît violemment anti-économique. Le Khammès et le patron semblent investis d'une fonction sociale: durer» Cette organisation était faite pour se reproduire de période en période sans autre perspective que celle de se perpétuer telle qu'elle était. Le caractère de la paysannerie elle-même

primitives. Il s’évadait de son uniforme d’écolier, de sa timidité d’écolier, de sa tristesse d’écolier, de son zéro d’écolier. Oh ! si Artem, si Tchass avaient pu le voir ! Un spasme lui serra la gorge. Il aboyait des paroles incohérentes en circassien : — Kham Kalfig ! Si haï Woshk ! Ces voyelles gutturales étaient comme une insulte lancée à toute la civilisation. Au moment où Michel enfournait ses deux pouces dans les narines de Larionoff, une main solide le saisit par le collet et le tira en arrière. —

seul nuage ; alors pendant toute la journée, il a récité, à prié et lu le Coran et le soir, il y a eu une pluie diluvienne sur l’ensemble du Sénégal. Cela dépasse l’entendement mais c’est pour 21 sa gouvernement ma dé yakoy defal sa bope wante de kham nani ministère boumel ni Intérieur mana ku am mana dé amna fayda te bëg nala mandé Guisna nit ko khamné khamné né so ko Djelé dina baax baax » c’est un haut fonctionnaire d’une très grande valeur « monéma en fait ma waxla sama diganté ak mome ndax

des menus traduits en lao. Les enfants seront formés à l’utilisation des ordinateurs et de l’Internet et ensuite ils transmettront leurs connaissances aux autres villageois plus âgés. Le projet devait être lancé en mai 2003 dans le village de Phon Kham, à 100 km au nord de la capitale Vientiane, mais il a été retardé par des différends entre la Fondation et le Gouvernement cambodgien. La Jhai Foundation a aussi créé des centres d’apprentissage Internet en République démocratique populaire lao, dont

s’efforcer de les connaître, et ce n’est pas chose facile. Tous ceux qui ont vécu longtemps dans ce pays vous parleront comme je fais. Je ne sais pas s’ils m’aiment ; ils ont confiance en moi, ce qui me suffit. J’ai des métayers ou, plus exactement, des Khammès. Ils reçoivent, comme le mot l’indique, le cinquième de la récolte obtenue par leurs soins. Le contrat de Khamessa est un contrat malheureux : il attache l’homme par des dettes et le retient dans une sorte d’esclavage. J’aime que mes travailleurs

terriens, eut cependant le grand mérite de n’exclure que peu de familles rurales de l’exploitation agricole, chacun ayant au moins son travail à offrir. Il fut longtemps à la base d’une redistribution des revenus, certes inégale, mais, au moins pour les khammès qui n’avaient que leur travail à offrir, suffisante pour que leur subsistance fût assurée. La généralisation du tracteur, à partir des années soixante, fit disparaître ces mécanismes de redistribution, transformant le travailleur en salarié, réduisant