La Liberté Selon John Locke

laissons à chacun la liberté d'exprimer ses opinions (même si nous ne les partageons pas) ou de vivre selon ses propres coutumes (même si celles-ci diffèrent des nôtres). La notion de tolérance s'applique à de nombreux domaines : – La tolérance sociale : attitude d'une personne ou d'un groupe social devant ce qui est différent de ses valeurs morales ou ses normes – La tolérance civile : écart entre les lois et leurs applications et l'impunité – La tolérance selon John Locke : « cesser de combattre

« Les Lumières » est un terme qui désigne un mouvement culturel et philosophique qui émerge entre 1650 er 1700 sous l'impulsion de philosophes comme Spinoza, Locke, Bayle, Newton et Voltaire, avant de se développer dans toute l'Europe, et notamment en France, au XVIIIe siècle. Par extension, on a donné à cette période le nom de siècle des Lumières. Par leur engagement contre les oppressions religieuses, thomasiennes et politiques, les membres de ce mouvement, qui se voyaient comme une élite avancée

lois » Montesquieu « Lorsque, dans une même personne ou dans le même corps de magistrature, la puissance législative est réunie à la puissance exécutrice, il n'y a point de liberté ; parce qu'on peut craindre que le même monarque ou le même séant ne fasse des lois tyranniques, pour les exécuter tyranniquement ». Ainsi, John Locke avait lui-même établie une conception de la société idéale dans son « second traité du gouvernement civil » de 1690. On retrouve une certaine continuité de cette idéologie

par trois ouvrages  Thomas Obbes (Le Léviathan), John Locke (Traités sur le gouvernement), Jean Jacques Rousseau (Le contrat social), la construction du régime parlementaire Britannique s’est faite avant les constructions continentales qui a permis différente réflexions avec différents point de vue. Le premier fu Thomas Obbes qui considère que l’Etat est là pour structurer la société en assurant la sécurité de tous aux détriments des libertés de chacun. Il traite de la formation de l’Etat et

Point sur Condillac ‖ Locke Le sens dérive du signe. Doctrine = le sensualisme, prolongement de l’empirisme défendu dans l'Essai sur l'entendement humain de Locke. Il insiste encore plus sur le rôle des signes, et donc du langage, dans la genèse de la connaissance. Le Traité des sensations (1754) s’efforce de démontrer que « toutes nos connaissances et toutes nos facultés viennent des sens, ou plutôt des sensations » = réfutation de l’idéalisme. Mais s'agit-il pour autant d'un matérialisme ? Le

La séparation des pouvoirs en France Le principe de séparation des pouvoirs a d’abord été formulé par John Locke en 1690 dans son ouvrage « essai sur un gouvernement civil ». Il a été ensuite repris par Montesquieu en 1748 dans « L’esprit des lois ». Pour John Locke il faut nécessairement limiter le pouvoir royal pour en éviter les excès. Il existe selon lui 3 pouvoirs dans l’État qui doivent être exercés par des organes distincts, le pouvoir législatif détenu par le parlement, le pouvoir

prônant la spécialisation des fonctions exercées par les organes de l’état afin d’éviter le cumul de tous les pouvoirs dans une même autorité. L’objet de cette séparation est d’avoir des institutions étatiques qui respectent au mieux les droits et libertés fondamentales des individus mais aussi de limiter l’arbitraire et d’empêcher les abus liés à l’exercice de missions souveraines. Ainsi ce principe est devenu un élément essentiel des démocraties représentatives. La nécessité d’une telle séparation

TD de droit constitutionnel Sujet : L’Etat selon Rousseau. Introduction : Le rôle et le pouvoir de l’Etat dans notre société constituent un sujet d’actualité permanent qui fait l’objet de nombreux débats et réflexions. L’Etat se définit aujourd’hui comme une autorité politique qui détient, sur un territoire et une population donnés un pouvoir institutionnalisé marqué, en particulier, par le monopole de la contrainte. Ce que doit être l’Etat a été un sujet sur lequel Jean-Jacques Rousseau, écrivain

1 EXPLICATION D’UN EXTRAIT DE LA LETTRE SUR LA TOLERANCE DE JOHN LOCKE « Je crois qu’il est d’une nécessité absolue de distinguer ici, avec toute l’exactitude possible, ce qui regarde le gouvernement civil, de ce qui appartient à la religion, et de marquer les justes bornes qui séparent les droits de l’un et ceux de l’autre (…) Il est du devoir du magistrat civil d’assurer, par l’impartiale exécution de lois équitables, à tout le peuple en général, et à chacun de ses sujets en particulier, la possession

temps, on verra qu’il existe des hommes ayant plus ou moins une mémoire et on s’interrogera sur leur liberté. Enfin, dans un troisième temps, on verra que la mémoire n’est pas ce qui détermine la liberté d’un homme. La mémoire se définit comme une fonction psychique consistant dans la reproduction d’un état de conscience passé avec ce caractère qu’il est reconnu pour tel par le sujet. Quant à la liberté, elle se définit comme la capacité de faire ce que l’on veut sans aucune contrainte. L’homme, lui