La Liberté Selon John Locke

Exposé sur : Pensée politique de John Rawls Fayçal HATRI En tant que processus historique, la pensée politique occidentale trouve un intérêt particulier dans sa confrontation à l’expérience du totalitarisme ayant marqué aussi bien la pensée politique classique face au despotisme ou à l’autoritarisme que la pensé politique moderne face au nazisme au fascisme ou encore au stalinisme. Le totalitarisme se caractérise selon Hanna Arendt par la confiscation de toute

droit. Le projet du constitutionnalisme est de mettre en œuvre une constitution qui assure la liberté politique par une séparation des pouvoirs. Les constitutions modernes sont à la fois le fruit d’une revendication libérale et démocratique. Constitutionalisme désigne l’idée de limitation du pouvoir dans l’Etat. C’est une conception du pouvoir politique qui est lié au libéralisme. Montesquieu et John Locke en on développé le concept. Le projet politique d’un état qui garantit la séparation des pouvoirs

entrent ligne de compte. Parmi ces lois, l’une d’entre elles est en lien avec la prostitution. La question qu’il faut se poser est : la loi qui considère la prostitution comme un crime est-elle légitime ? J’y répondrai à l’aide d’Emmanuel Kant et John Locke après avoir présenté leur philosophie respective. Je définirai une solution pour celui ou celle qui pratique la prostitution et celui ou celle qui fait la loi. Tout d’abord, Emmanuel Kant a partagé sa philosophie à propos de la loi morale qui

d'obligation à un pouvoir politique centralisé est une forme particulière de soumission qui apparaît au XVIe siècle à travers la pensée de Bodin, et se développe plus précisément encore au XVIIe XVIIIe siècles avec les penseurs tels que Hobbes ou Locke en Angleterre. Cette étape de l'histoire occidentale est cruciale dans le processus de transformations de nos institutions politiques et les idéologies qui en découlent en faisant la transition de la monarchie d'Ancien Régime jusqu'à la République

Cependant, il explique qu’un même corps de personne peut participer à plusieurs pouvoirs s’il ne le possède pas en sa totalité. Document 3 : Locke, J., Deuxième traité du gouvernement civil, chapitre XII (« Du pouvoir législatif, de l’exécutif et du fédératif dans la société politique »), trad. par B. Gilson, Vrin, 1985, pp. 158-161 (extraits). Dans cet extrait, Locke explique dans un premier temps l’importance que le pouvoir législatif et exécutif soient séparés tout en restant liés (puisque le pouvoir

dépend de la conception constitutionnelle que l'on a (ainsi, si la Constitution française aborde en premier le pouvoir exécutif, la Constitution américaine débute par le législatif). La séparation des pouvoirs a été, pour l'essentiel, théorisée par Locke et Montesquieu, mais de manière bien différente de ce que l'on conceptualise aujourd'hui. En effet, les philosophes des Lumières ne concevaient qu'un simple aménagement entre différentes puissances équilibrées, qui se partageraient les différentes

........................................................................... p. 4 Section 2. Les origines intellectuelles de la séparation des pouvoirs......................................................................................p. 9 §1. John Locke ou l'inventeur de la séparation des pouvoirs ..............................................................................................p. 9 §2. Montesquieu et la systématisation de la théorie de la séparation................................

traductrice de l'œuvre de Newton, Émilie Du Châtelet, maitresse et collaboratrice de Voltaire. Les Lumières sont un mouvement culturel et philosophique qui émerge dans la seconde moitié du XVIIe siècle sous l'impulsion de philosophes comme Spinoza, Locke, Bayle et Newton, avant de se développer dans toute l'Europe, notamment en France, au XVIIIe siècle. Par extension, on a donné à cette période le nom de siècle des Lumières. Par leur engagement contre les oppressions religieuses et politiques, les

LA LIBERTE il existe deux types de libertés : une liberté "sauvage", celle qui consiste à "faire ce que l'on veut" et une liberté "civile", celle qui consiste à "faire tout ce qui ne nuit pas à autrui" - cette limite trouvant son expression dans une loi qui protège chaque citoyen autant qu'elle le menace. Aussi la question de la liberté semble-t-elle se dissoudre dans la question du droit. LE DROIT Si le citoyen accepte que la loi restreigne sa liberté, c'est parce qu'elle est la même pour

Thomas Hobbes, jean jacques rousseau, John loque) le point de départ de leur réflexion est que avant la société politique , avant l'état , les hommes vivait dans l'état de nature , et disposait de droit naturels (la liberté de faire ce que 'on veut , l'égalité cad que les hommes sont à priori capable des même chose et dc de se nuire mutuellement principalement ) , les 3 auteurs opèrent une rupture avec la pensée Aristotélicienne, dominante depuis longtemps , et selon laquelle l'homme est un être naturellement