La Lutte Senegalaise

L’Assemblée nationale sénégalaise a adopté le 14 mai dans l’après-midi une loi sur la parité homme-femme dans les fonctions électives. Lors des prochaines élections nationales et locales, les deux sexes devront être représentés à part égale sur les listes de candidatures, faute de quoi ces listes pourront être invalidées. C’est une véritable ambiance de fête qui a régné ce 14 mai tout autour de l’Assemblée et à l’intérieur même du bâtiment, alors que les députés examinaient le projet de loi instituant

Mauritanie au nord et à l'est, le Mali à l'est et la Guinée et la Guinée-Bissau au sud. La Gambie forme une quasi-enclave dans le Sénégal, pénétrant à plus de 300 km à l'intérieur des terres. Les îles du Cap-Vert sont situées à 560 km de la côte sénégalaise. Le pays doit son nom au fleuve qui le borde à l'est et au nord et qui prend sa source dans le Fouta Djallon en Guinée. Le climat est tropical et sec avec deux saisons : la saison sèche et la saison des pluies. Pendant la période coloniale, plusieurs

grec avec un côté sacré (érigeait une statue à l’entrée du village, une grosse somme d’argent ou de la nourriture à vie). Une sorte de ressemblance à la société actuelle. La mort en combat une manière d’atteindre l’Olympe et l’immortalité. La lutte était considérée comme symbolique ou le pancras leur permettait d’être considérés comme les meilleurs. Pour quelles raisons les JO antiques ont été créé ? 2 origines mythologiques : - Héraclès fils de Zeus est le créateur des jeux - Zeus : créateur

par les chefs de village ; il n'y avait pas de caste d'artisans, car chaque famille produisait ses propres produits artisanaux ; on pouvait considérer que la société sérère était égalitaire. Culture et tradition Par rapport aux autres ethnies sénégalaises, la société sérère se distingue par son originalité, à la manière des Diolas. Les hommes sérères, étaient bardés de talismans, et ils portaient le chapeau conique. Pendant la période des labeurs il s'habille avec des habits sobres pouvant aller

puis divorcée, elle se retrouve dans une condition qui la prédispose à avoir un regard critique sur la société sénégalaise. Cette positon, à la croisée de deux civilisations et de deux systèmes d’éducation différents va l’emmener à écrire une si longue lettre, qui se pose comme une œuvre épistolaire à caractère autobiographique dans lequel elle fait une peinture de la société sénégalaise en se rattachant surtout aux idées féministes. Ainsi, en quoi peut-on donc affirmer que l’œuvre une si longue

DU CHOMAGE III.1 Les politiques actives de lutte contre le chômage III.1.a Le partage du travail III.1.b La relance de l'activité économique III.1.c La création d’emplois III.2 Les politiques passives de réduction du chômage III.2.a Théories de l’assurance chômage III.2.b Les politiques malthusiennes III.3.3 Lutte contre le chômage au Sénégal III.3.a Les programmes de réductions du chômage au Sénégal III.3.b Les Limites des stratégies de lutte au Sénégal III.3.c Recommandations CONCLUSION

conseil de sécurité dans le nouvel ordre mondiale La révision des constitutions Africaines : de la théorie à la pratique L’évolution du «bloc de constitutionnalité » en France La notion de guerre préventive et le droit international La jurisprudence Sénégalaise en matière de contrôle des collectivités locales L’aéroport de Dakar Liberté contractuelle dans le droit des sociétés commerciales (OHADA) Le droit a l’expression des salaires La jurisprudence du conseil d’état et du conseil constitutionnelle en

représentative ( - Il y a là une allusion claire à Patrice GUENIFEY, Le nombre et la raison. La Révolution française et les élections, Paris, École des Hautes Études en Sciences Sociales, 1993. ) ? Cette interrogation a pour contexte l'histoire politique sénégalaise de 1974 à 1996. Analyser l'expérience multipartisane du Sénégal pendant cette période revient à faire la genèse de celle-ci, à suivre à la trace son évolution pour en apprécier la portée et en saisir les contours. A l'heure où la quasi-totalité

plusieurs décennies, d’alimenter les discussions ou de permettre des prises de positions assez tranchées, au sein même de cette société, mais aussi et surtout en dehors de celle-ci. Longtemps considérée dans certaines coutumes africaines, et même sénégalaises, comme inférieure à l’homme et devant se soumettre à lui, ou du moins comme une personne devant seulement s’occuper de son foyer, la femme africaine a fini par se mettre à l’écart de toutes les sphères de décisions même dans la société moderne

d’autres encore. A cela, il faut ajouter les politiques imposées par la Banque mondiale et le FMI, qui ont contribué à accélérer le déclin de l’agriculture sénégalaise et à aggraver les problèmes de la souveraineté alimentaire du pays, au cours des quinze dernières années. Les facteurs extérieurs de l’échec des politiques agricoles sénégalaises sont liés aux politiques agricoles des pays développés, notamment celles de l’Union Européenne et des Etats-Unis, ainsi que les règles du commerce international