La Poésie Ne Doit Elle Parler Que De Ce Qui Est Beau

l’art ? 5 A. Qu’est-ce qu’une œuvre d’art ? 5 1. Une production humaine 5 2. La question de l’utilité 5 3. Un statut social 6 B. La notion de beauté 6 1. La question de l’objectivité : le beau et l’agréable (Kant) 6 2. Le rapport à la volonté : le beau et le joli (Schopenhauer et Nietzsche) 7 3. La norme du goût (Hume) 8 C. La création artistique 8 1. Le mythe de l’inspiration (Kant) 8 2. La création est le fruit d’un travail (Nietzsche) 9

(Benjamin) 1 I. Comment définir l’art ? 1 A. Qu’est-ce qu’une œuvre d’art ? 1 1. Une production humaine 1 2. La question de l’utilité 1 3. Un statut social 1 B. La notion de beauté 1 1. La question de l’objectivité : le beau et l’agréable (Kant) 1 2. Le rapport à la volonté : le beau et le joli (Schopenhauer et Nietzsche) 1 3. La norme du goût (Hume) 1 C. La création artistique 1 1. Le mythe de l’inspiration (Kant) 1 2. La création est le fruit d’un travail (Nietzsche) 1 3. Le créateur selon la psychanalyse

(Hegel) 4 I. Comment définir l’art ? 5 A. Qu’est-ce qu’une œuvre d’art ? 5 1. Une production humaine 5 2. La question de l’utilité 5 3. Un statut social 6 B. La notion de beauté 6 1. La question de l’objectivité : le beau et l’agréable (Kant) 6 2. Le rapport à la volonté : le beau et le joli (Schopenhauer et Nietzsche) 7 3. La norme du goût (Hume) 8 C. La création artistique 8 1. Le mythe de l’inspiration (Kant) 8 2. La création est le fruit d’un travail (Nietzsche) 9 3. Le créateur selon la

De La Boue Et j’En Ai Fait De l’Or les avis des poètes divergent sur le rapport entre la beauté et la poésie. Par exemple Théophile Gautier pensait que l’objet poétique devrait être laid, il exposa ainsi son point de vue dans la Préface de Mademoiselle de Maupin : « Tout ce qui est utile est laid. ». Lamartine pour sa part avait un avis bien différent : « La poésie est l'émotion par le beau. ». Et Ponge conciliant les deux dit : « N'importe quel objet du monde est apte à constituer pour quiconque

Shakespeare comme tel qu’à ce qu’est la poésie, considérée par moi, à tort ou à raison, comme un des aspects essentiels, c’est-à-dire constants, à travers l’histoire, de la relation au monde de l’être parlant que nous sommes : de ce regard en proie au langage. La poésie comme une façon d’être, ou de vouloir être, et non pas un texte. Et ma méthode, si ce mot n’est pas prétentieux – on peut le penser –, sera de tenter de percevoir et d’identifier ce qui est poésie, spécifiquement, dans la complexité

 DM n°1 - Poésie et quête du sens    Corpus : Texte A : Pierre de Ronsard, Continuation du Discours des misères de ce temps (v. 1-28), 1562 Texte B : Alfred de Musset, Poésies nouvelles (1852), « Impromptu ». Texte C : Jules Laforgue, Premiers poèmes (1903), « Apothéose ». Texte D : Paul Eluard, Deux poètes d’aujourd’hui (1947), « La poésie doit avoir pour but la vérité pratique ». Question sur le corpus : Comparez la façon dont les quatre auteurs de ce corpus envisagent leur rôle

de sept poètes français du XVIe siècle rassemblés autour de Pierre de Ronsard et Joachim du Bellay. Mais elle est avant tout un mythe : un mythe organisé et orchestré par un groupe de jeunes poètes désireux de se présenter comme l'avenir de la poésie dans une France dépourvue de tradition littéraire. Mythe dont les fondements demeurent fragiles, car, en dépit d'un certain nombre de points communs, les membres de la Pléiade sont des personnes très différentes. En effet ceux-ci s'engagent assez

paroles ; Or votre amour est connu et prouvé, Désormais, je serai toute à votre gré. » Le chevalier la regarda bien en face, Il la vit pâle et décolorée. « Dame, fait-il, je n’ai pas de chance Que dès l’autre année, vous n’ayez eu cette pensée. Votre beau visage qui ressemblait à la fleur de lis Me paraît avoir tellement changé de mal en pis Qu’il m’est avis que vous n’êtes plus la même à mes yeux. Vous avez pris bien tard cette décision, madame. » Quand la dame s’entendit railler1 de cette manière

dans les connaissances que l'usage leur a données et apprend aux enfants ce qu'il faut qu'ils sachent. Comme ces derniers sont nouveaux venus dans le monde, ils n'en connaissent pas encore les habitants, ils ne se connaissent pas eux-mêmes. On ne les doit laisser dans cette ignorance que le moins qu'on peut : il leur faut aussi apprendre ce que c'est qu'un lion, un renard, ainsi du reste ; et pourquoi l'on compare quelquefois un homme à ce renard ou à ce lion. C'est à quoi les fables travaillent : les

 L’incipit. Du début jusqu’à « Ce qui est arrivé est plus beau ; je crois » (p. 9 à 13). Introduction : Eléments sur la bio de l’auteur / sur la Genèse de l’oeuvre Ce passage, l'incipit du roman, constitue un prologue préalable à l'action qui ne débutera qu'à la page 13. Traditionnellement un incipit remplit deux fonctions principales : informer le lecteur, lui donner les renseignements essentiels de la situation initiale de l'action, et capter son attention (captatio benevolentiae), arriver