La Vieillesse De René Francois Sully Prudhomme

1165-1223 1214 Règne de Philippe Auguste. Paris capitale et construction du Louvre et de Notre-Dame Victoire de Bouvines À l’étranger 1215. Fondation de l’ordre des Dominicains 1223. Reconnaissance papale de l’ordre franciscain créé par saint François d’Assise 6e et 7e croisades 1226-1270 1271 1268-1314 Règne de Saint Louis 9e et dernière croisade Règne de Philippe le Bel 1295. Retour d’Asie du marchand vénitien Marco Polo 1302 1328 1337 Première réunion des états généraux Fin de

poetry Fifteenth-century ‘modernism’ Chartier Charles d’Orléans The anti-courtly reaction ‘Rhétoriqueurs’ Villon Conclusion xxii 1 1 2 2 3 4 6 7 10 12 17 17 18 19 22 23 25 26 27 27 28 29 29 30 vi 2 CONTENTS THE RENAISSANCE The Age of François I The restitution of letters and the renewal of faith The impact of Italy Philology Neoplatonism Neo-stoicism The new learning Erasmus The Evangelical movement Poetry The ‘rhétoriqueurs’ Marot Latin verse Scève The Lyons poets The defence of women

marque du pluriel lorsque le nom composé est au pluriel un presse-citron, des presse-citrons ; procèderai (je), etc., profèrerai (je), etc., prolifèrera (il), etc., prospèrerai (je), etc., protège-dent (un), des protège-dents, protègerai (je), etc., prudhomme prunelier puiné, puissè-je, Q quartier-maitre québécois quincailler quotepart R rabat-joie (un), des rabat-joies rafraichir, rafraichissement, ragout, ramasse-miette (un), des ramasse-miettes, ranch (un), des ranchs, rapiècerai (je), etc

: Extrait de la scène 2 de l’acte II de Ruy Blas de Victor Hugo (pp. 76-78). Texte A : Extrait de la scène 7 de l’acte IV de Cyrano de Bergerac d’Edmond Rostand (p. 254, v. 2075, à p. 257, v. 2090). Texte B : Extrait du chapitre 5 de Gargantua de François Rabelais (pp. 262-263). Texte C : Extrait du chapitre 2 (livre IV, t. XII) des Misérables de Victor Hugo (pp. 263264). Texte D : Extrait du chapitre VI de L’Assommoir d’Émile Zola (pp. 264-265). Texte E : Poème Enivrez-vous, extrait des Petits Poèmes

rendent compte que s’ouvrir à l’Occident, adopter ses sciences, lui emprunter ses connaissances et se servir de son expérience 1 Extrême – Orient-Extrême – Occident. Cahiers de recherches comparatives, rédacteurs en chef CHEMLA, Karine, MARTIN, François, Université Paris VIII Vincennes – Saint-Denis, 1982, p. 7. 13 constituent le meilleur moyen de lutter contre les grands maux de la société chinoise et trouver de nouvelles bases pour l’avenir de la Chine. Les revendications de changement

vie. Cette mulâtresse, au temps de l’antan, fut sans doute d’une beauté infernale. À l’heure du Christ, elle semblait un ange sans plumes dégringolé du ciel. Elle arborait des cheveux couleur-paille noués en une natte qui lui battait le dos. La vieillesse refusant de rider sa peau extra-fine, couleur de paille humide, lui avait conféré texture d’éternité. Ses doigts s’allongeaient translucides dans plusieurs bagues en or. Au soleil, ses yeux prenaient une teinte de canne créole en sécheresse vitrifiée

5 octobre M. B... est si petit et il a une bouche si grande qu'il tiendrait aisément tout entier dans sa bouche. 6 octobre. Ce que j'ai fait de plus utile jusqu'ici, c'est certainement d'avoir fait tourner des gros sous sur mon bureau pour amuser François. Un jour, on mettra des phonographes dans les pendules. Elles diront, au lieu de sonner « Il est 5 heures, 8 heures. » On leur répondra. « Tu retardes ou tu avances. » Nous causerons avec le temps. Il s'arrêtera pour tailler une bavette, comme un

et de juger par nous-mêmes, notre opinion est souvent façonnée par l’image que nous en donnent les médias. 3 La citation de Jean-François Revel [en groupe classe] Comment interprétez-vous cette citation ? Cette phrase est une vision plutôt négative des médias : comme la rumeur, les médias véhiculent des informations non confirmées voire erronées. Jean-François Revel (1924-2006) est un philosophe, écrivain et journaliste français. Il a été élu à l’Académie non confirmées voire erronées. française

aussi le rang, la lignée et, d’une manière générale, la relation hiérarchique, tandis que, dans le troisième, le tiers état, il permettait pour le moins d’identifier les métiers et les différentes activités. Les lois somptuaires qui apparaissent sous François Ier et Henri II et interdisent aux bourgeois de porter certaines étoffes et certaines couleurs renforcent les divisions en les institutionnalisant, et ces divisions atteindront un raffinement extrême sous la monarchie absolue de Louis XIV, avant

de l’organisation des sociétés et qu’on trouve communes à toutes les sociétés. Les cultures diverses seraient l’expression différenciée de ces structures communes. Finalement, l’idée lui est suggérée par une proximité linguistique structurale de François de Saussure et Roman Jacobson. L’idée est la suivante : toute culture est un système d’organisation (conscient) reposant sur des structures (inconscientes). La question est « est-ce que ces structures sont invariantes ou relatives au système ? »