Le Bonheur Dans Le Crime

« Tout bonheur est une innocence. » de Marguerite Yourcenar « L'innocence sauve du désespoir. » de André Rochette « Contre l'innocence on ne peut rien. » de Jean-Pierre Guay « Aimer, c'est l'innocence éternelle, et l'unique innocence est de ne pas penser. » de Fernando Pessoa « L’innocence ne peut être sage et la sagesse ne peut être innocente. » de Philip Pullman « L'innocence elle-même a parfois besoin d'un masque. » de Thomas Fuller « La liberté de l'homme

Chère femme, Au moment ou tu lis cette lettre, je devrais déjà être mort. Je suis sur le point d’être guillotiner. Tu as sûrement entendu les raisons de ce crime mais je préfère te l’expliquer par mes mots. Oui j’ai tué le directeur des ateliers de ma prison, mais non je ne suis en aucun cas un meurtrier ni un fou. J’ai juste fait ce qui était en mon devoir. Il m’a privé de la seule chose que j’aimais, mon chère et tendre ami Albin. Je voulais faire comprendre que nous vivons dans une société remplis

votre appui. Mais voici l'empereur. AGRIPPINE Qu'on me laisse avec lui. Scène 2 Agrippine, Néron AGRIPPINE Approchez-vous, Néron, et prenez votre place. On veut sur vos soupçons que je vous satisfasse. J'ignore de quel crime on a pu me noircir : De tous ceux que j'ai faits je vais vous éclaircir. Vous régnez : vous savez combien votre naissance Entre l'empire et vous avait mis de distance. Les droits de mes aïeux, que Rome a consacrés, Etaient même sans moi d'inutiles

tragique, lexique de la fatalité, vocabulaire de la mort, "anéantissement mathématique d'un mortel", allitération en [m], formule rythmée, implacable. OEdipe est bien un héros ni tout à fait bon, ni tout à fait méchant, qui passe du bonheur au malheur en fonction d'un crime qu'il a commis poussé par la fatalité. - la syntaxe : les différentes étapes de la vie d'OEdipe ne sont pas reliées par des connecteurs logiques, sauf 2ème § " donc il faut fuir Polybe et Mérope", les événements s'enchaînent sans

tous nos administrateurs ou juges devront désormais juger entre Burgondes et Romains selon nos lois (…) », il ne s’agit pas d’un accord pris suite à un constat de mésentente mais bien une décision interne des gouvernants eux-même pour oeuvrer au bonheur de tous. Un des principes de l’Eglise est celui de l’unité entre chrétiens. Ce n’est pas seulement une juxtaposition de peuples, l’idée est de former un seul peuple uni. Ils doivent obéir à la même loi, divine et terrestre. Ligne 10-11 : «  mais

fait partie des « joies » de la guerre et de son « harmonie » - Le pouvoir et la religion sont associés dans le crime : « les deux rois faisaient chanter des Te Deum » l.165, soulignant le fait que la croyance est utilisée pour attiser la haine et non encourager l’amour du prochain 2) Des anti-héros - Le terme « héros » est à deux reprises associé à un crime : au « viol » l.173, au massacre de civils l.178 « l’avaient traité de même », à chaque fois dans un camp différent, ce

liens qui l’unissaient à Jean Baptiste. * A partir de la 3eme strophe, Salomé emploie un ton brutal pour nier sa responsabilité et condamner Hérode pour le crime commis. * 5ème strophe, Salomé tente d’oublier sa souffrance en s’étourdissant d’action. * Pathétique mêlé au comique. * Instabilité de la femme dans le bonheur et la souffrance. * Grande souffrance ressentie où Apollinaire tente de chasser l’image d’Annie Pleyden qui le tourmente. Elle est dans ce poème, à la fois

est libre de penser, libre de son attitude face au monde, mais refuser l'ordre des choses, c'est nécessairement être malheureux, c'est nécessairement voir ses desseins échouer. Il y a là une attitude insensée. La fin de l'homme est le bonheur. La condition de ce bonheur est donc la résignation et, non pas une résignation passive, mais une résignation active, qui se veut. Le sage stoïcien est celui qui s'efforce de connaître l'ordre de la nature, non seulement pour l'accepter mais même pour le vouloir

valables. Julien craint alors qu’il soit séparé de la femme qu’il aime, mais comme M. de la Mole  ne peut pas faire envoyer Julien sans perdre sa fille, il le fait lieutenant de hussards dans un  régiment, et le nomme Julien Sorel de La Vernaye. Le bonheur de Julien et Mathilde est au  comble. Julien, respecté par les autres officiers, aime bien la vie militaire, et il s’apprête à se  marier avec Mathilde.   Néanmoins, Mme de Rênal a écrit une lettre au marquis où elle dévoile le passé de Julien en 

le découper en morceaux et à le jeter dans un chaudron d'eau bouillante. Aussi, chassés par Acaste, le fils de Pélias, les deux époux se réfugièrent à Corinthe, où Médée donna le jour à deux fils, Phérès et Merméros. Au bout de quelques années de bonheur, Jason abandonna Médée pour Créuse (ou appelée aussi Glaucé), la fille de Créon, roi de Corinthe. Répudiée et bafouée, Médée médita une vengeance exemplaire. Elle offrit à Créuse une tunique qui brûla le corps de la jeune épousée et incendia le palais;