Le Lion rouge

la fable initiale peut se voir modifiée par le style, le cadre, les personnages, le fonctionnement de l'histoire, dans le but de créer une forme différente. Par exemple, Jean Yanne lors de sa réécriture du Petit Chaperon Rouge -plus de 200 ans après l'originale- reprend les éléments thématiques de l'histoire et change le cadre de départ par un centre ville, crée une inversion dans le rôle des personnages en renversant les évidences, et raconte l'histoire dans un style familier en montrant le conflit

représenté par un lion avec les couleurs du drapeau de la république française : fond bleu à gauche, fond rouge à droite, et le lion en blanc au centre. Il est écrit « Ville de Lyon » en noir en bas. Le symbole du lion est présent déjà sur les anciens blasons de la ville. Cet animal représente la force. On peut constater que les griffes sont sorties dans le logo et que le lion est debout, ces griffes signifient la volonté et l’agressivité de vouloir détrôner Marseille et Paris. Le lion est un symbole

de l’époque. L’intérêt d’Héraclès est qu’il a été très vite adopté, son iconographie lui est spécifique. Est reconnaissable. Il est facile à identifier physiquement même si n’est représenté comme un simple humain. Ses attributs : massue, peau de lion, arc, Force identitaire va expliquer la célébrité de son mythe, c’est pourquoi on voudra rattacher son histoire au héros. Héraclès est le plus souvent barbu, représente homme mûr et se rattache à une tradition iconographique, homme dans son plus

séance Un berger Un lion Un guépard Une hyène Le Gorille Gris des Savanes Il aime ses chèvres plus que tout au monde. C’est un vieux lion de l’Afrique grise. Triste et solitaire. Veut s’attaquer aux chèvres. C’est le Roi des chèvres.Il prend Afrique à son service. Afrique nourrit le lion qui ne s’attaquera plus aux chèvres. Deviendra l’ami d’Afrique avec qui il surveillera les chèvres. Afrique en fait son amie en lui donnant les restes du lion. Parle à Afrique de l’Afrique

- Déesse de la Guerre[pic] [pic] Sekhmet (la puissante) est représentée par une femme à tête de lion portant le soleil - de sa bouche de lionne sortent les vents du désert. Déesse guerrière personnifiant les ravages du soleil. Elle est l'instrument de la vengeance de Rê contre l'insurrection des hommes. Son corps brûlant et ses flèches incandescentes détruisent les ennemis du roi. Déesse lionne, qui provoque la chaleur et les épidémies meurtrières, et élimine les ennemis de Râ car elle représente

Septième séance Un berger Il aime ses chèvres plus que tout au monde. Un lion Un guépard Une hyène Le Gorille Gris des Savanes Afrique nourrit le lion qui ne C’est un vieux lion de s’attaquera plus aux chèvres. l’Afrique grise. Deviendra l’ami d’Afrique avec Triste et solitaire. qui il surveillera les chèvres. Veut s’attaquer aux chèvres. Afrique en fait son amie en lui donnant les restes du lion. Huitième séance M’ma Bia et P’pa Bia Coco le perroquet Le gorille de l’Afrique vert

roulotte, j’ai invité un âne. Je lui ai dit : « Lève la patte mon âne. Attention ! Mon vase ! » Et mon âne a baissé sa patte avec un regard piteux vers le vase en morceaux. Dans ma roulotte, j’ai invité un lion. Je lui ai dit : « Allez mon lion, rugis. Plus fort ! » Et mon lion a rugi si fort… que les vitres de ma roulotte ont volé en éclat. Dans ma roulotte, j’ai invité une girafe. Je lui ai dit : « Lève la tête ma girafe. Plus haut ! » Et ma girafe a percé le toit de ma roulotte

en tirer. Les exemples du bien sont généralement le lion, la panthère, la licorne, le cerf, l’aigle, le pélican, le phénix ; ils symbolisent tous le Christ. La fourmi, la sirène, l’autruche, la colombe, la salamandre symbolisent le bon chrétien, tandis que le crocodile, le dragon, le loup, l’ours, le renard, l’âne sauvage (onagre), le singe représentent le mal et figurent le diable. Mais ces symboles peuvent varier selon le contexte, ainsi le lion a une image tantôt positive, tantôt négative. Barthélemy

Livre VII – Fable 1 3. – La cour du Lion Jean de la Fontaine (1621 – 1695) Livre VII – Fable 7 4. – Les obsèques de la Lionne Jean de la Fontaine (1621 – 1695) Livre VIII – Fable 14 5. – Le Torrent et la Rivière Jean de la Fontaine (1621 – 1695) Livre VIII – Fable 23 La Cour du Lion 1 Sa Majesté Lionne un jour voulut connaître

La Dame à la licorne I 1) Les principaux personnages sont : Une femme, une licorne, un lion, parfois une servante et d'autres animaux. 2) La Vue : la licorne a posé ses pattes de devant sur les genoux de la Dame et se regard dans le miroir que lui tend la dame. Le Goût : le lion et la licorne encadrent la Dame regarde la perruche qu'elle tient sur sa main gauche, est en train de prendre une friandise dans le drageoir que lui tend sa servante. Son petit chien suit ses gestes, tandis qu'à