Le Théatre Un Eveilleur Extraordinaire Pour Aimé Cesaire

 Aimé Césaire Ecrivain Né en Martinique 26 juin 1913 – 17 avril 2008 Document d’accompagnement pour un usage pédagogique de l’œuvre de l’écrivain né il y a 100 ans PRESENTATION AU DOSSIER Alors que de nombreuses manifestations ont honoré Aimé Césaire, il paraît opportun de se saisir, au cours de cette année scolaire, de la naissance de l’écrivain pour redonner une impulsion et une vigueur à l’évocation des cultures issues des Outre-mer auprès

cadets francophones, dans la mesure où ils prétendaient représenter toute la race et lançaient un cri, le premier cri de révolte, dans lequel tous les Noirs se reconnurent. Conséquence directe, le terme «Négritude» fut créé par le Martiniquais Aimé Césaire qui publia en 1939 son long poème Cahier d’un retour ai pays natal : « Ma négritude n’est une pierre, sa surdité ruée contre la clameur d’un jour, Ma négritude n’est ni une tour ni une cathédrale Elle plonge dans la chair rouge du sol Elle

passer par dessus ?" [ Boris Vian ] "Repartie : ce qui nous vient à l'esprit quand notre interlocuteur est parti." [ Dan Bennet ] "Le cheveu rare, ça donne l'air intellectuel, à défaut d'être intelligent." [ Anne Roumanoff ] "Qui aime un chat aime tous les chats. Qui aime son chien n'aime pas les autres." [ Roland Topor ] "L'espérance est un risque à courir." [ Georges Bernanos ] "Il y a des gens qui disent qu'ils peuvent ; d'autres qu'ils ne peuvent pas. En général, ils ont tous raison." [ Henry

passer par dessus ?" [ Boris Vian ] "Repartie : ce qui nous vient à l'esprit quand notre interlocuteur est parti." [ Dan Bennet ] "Le cheveu rare, ça donne l'air intellectuel, à défaut d'être intelligent." [ Anne Roumanoff ] "Qui aime un chat aime tous les chats. Qui aime son chien n'aime pas les autres." [ Roland Topor ] "L'espérance est un risque à courir." [ Georges Bernanos ] "Il y a des gens qui disent qu'ils peuvent ; d'autres qu'ils ne peuvent pas. En général, ils ont tous raison." [ Henry

Lumières, la censure s’attache au bon « goût » et aux bonnes « mœurs » promulguées par le roman. Au XVIIIe siècle, on suspecte le roman de gâter le goût et de corrompre les mœurs, parce qu’il n’y a pas de règles aristotéliciennes comme pour le théâtre et la poésie. La même chose prévaut à l’époque contemporaine où les écrivains africains 12 13 Tansi, La vie et demie, p. 65. Balandier, Georges, Afrique ambiguë, Paris, Plon, 1985, p. 10. 11 de la « seconde » voire de la « troisième génération