Les Facteurs Et Les Limites De La Démocratie Africain

« La démocratie en Afrique  : De la thèse de René Dumont à celle de la Commission économique pour l'Afrique » Marcelle Genné Études internationales, vol. 22, n° 2, 1991, p. 413-423. Pour citer la version numérique de ce document, utiliser l'adresse suivante : http://id.erudit.org/iderudit/702848ar Note : les règles d'écriture des références bibliographiques peuvent varier selon les différents domaines du savoir. Ce document est protégé par la loi sur le droit d'auteur. L'utilisation des services

LES DEMOCRATIES DE L’APRES-GUERRE : L’HERITAGE COLONIAL A-T-IL UN IMPACT SUR LA TRAJECTOIRE POLITIQUE ACTUELLE ? Les démocraties de l’après-guerre: l’héritage colonial a-t-il un impact sur la trajectoire politique actuelle? Depuis une trentaine d’années, un climat de trouble politique semble régner sur l’Afrique subsaharienne. Ainsi, ce travail portera sur deux pays d’Afrique subsaharienne à travers lesquels nous pourrons observer cette caractéristique que paraissent partager

à l'épreuve de la transition démocratique en Afrique', Babacar Kanté donne une analyse pertinente de la situation africaine, basée sur l'actualité de la plupart des pays dit francophones.1 En effet, non seulement il s'agit d'un raisonnement clair et systématique, mais cette étude ouvre surtout de nombreuses pistes de réflexion comparative dans le domaine du constitutionnalisme africain. Parmi ces pistes figurent des sujets tels que les conférences nationales (parfois considérées comme une formule

démocratique a du mal à se concrétiser ? I. INTRODUCTION : Les années 1990 marquent l’entrée de l’Afrique dans un nouvel période d’une vague transition démocratique. Ce processus a dirigé à presque tous les pays africains à l’adoption des nouvelles constitutions et à lutter pour consacrer une démocratie dont la reconnaissance de la liberté, le pluralisme, l’opposition politique et la proclamation des droits de l’homme soient les traits fondamentaux. Le renouveau démocratique dont que nous parlons est également

du régime dictatorial mis en place par le Général Gnansingbé Eyadéma depuis 1967.Ces deux trajectoires contrastées soulevaient la problématique plus large du " sens " de ces processus d'ouverture politique1.Le problème était de savoir si la phase africaine de ce que Samuel Huntington a appelé la 3è vague de démocratisation2 relevait d'une nécessité historique comme certains le prétendaient sur fond d'une vision volontariste et linéaire ou au contraire, si elle n'était qu'un " effet de mode " destiné

DROIT ET DE LA BONNE GOUVERNANCE A TRAVERS LES INSTRUMENTS AFRICAINS. Le sujet de « la consolidation de l’Etat de droit et de la bonne gouvernance à travers les instruments africains » n’est pas dénué d’intérêts. En effet, sans en donner une signification précise, les concepts d’« Etat de droit et de bonne gouvernance » ont été introduits dans les textes fondateurs de plusieurs organisations régionales africaines1. L’Union Africaine se dit résolue à les respecter et à les promouvoir2 et a même

PDFSignaler ce document 1« La démocratie est le gouvernement du peuple par le peuple et pour le peuple. » L’actualité de cette assertion de l’ancien président américain Abraham Lincoln(1809-1865) n’est plus à démontrer, tant elle transparaît dans la plupart des discours politiques en Afrique et dans les récents événements en Côte d’Ivoire, en Tunisie, en Égypte, en Libye… 2Nombreux sont ces pays africains qui ont été épinglés et mis au ban de la communauté internationale pour déficit démocratique

cadre théorique et scientifique de la réflexion..............................................................................................17 Chapitre2 : Des expériences sud européenne et latino américaine de démocratisation au contexte africain des pays francophones subsahariens: l’itinéraire d’une vague.53 Chapitre 3 : L’histoire politique de la guinée (Conakry) : héritage colonial et émergence de l’Etat guinéen...............................................83 Conclusion

L’instabilité du continent africain a remis en cause la position privilégiée de la France dans de nombreux pays de cette zone du monde. Comment cette position a-t-elle été redéfinie depuis le début des années 90 ? L’Afrique est en proie depuis prés de quinze ans, à une vingtaine de conflits rémanents. Jusqu’au milieu des années 1990, la France a gardé des liens forts avec ses colonies ; elle est intervenu dans certains conflits. Mais le traumatisme causé par l’opération Turquoise, en 1994, à accélère

d’africains, l’homosexualité est une abomination, un péché irrémissible. Nos frères et sœurs africains font appel aux émotions pour s’opposer à l’homosexualité, pourtant mêmes ceux qui militent pour la législation de l’homosexualité reconnaissent bel et bien que la pratique est moralement indéfendable. Voilà pourquoi, ils défendent leur argumentation en se basant sur des notions consensuelles comme la démocratie ou les droits de l’homme. Pour moi, la législation du mariage homosexuel doit être regardée