Les Grandes Panathénées

cité. L'activité marchande → Lois qui assuraient l'honnêteté des transactions, taxes prélevées à l'entrée et à la sortie des ports. A Athènes il y avait bien des citoyens qui tenaient boutique sur l'agora, mais le commerce et les échanges étaient en grande partie aux mains d'étrangers ou de métèques. Ainsi les activités économiques, même si concrètement elles assuraient la subsistance des citoyens, ne tenaient qu'une faible part dans la définition de la citoyenneté, intégrées qu'elles étaient à des

Histoire du Sport et de l’E.P. Les grandes lignes du cours : * Enjeux : Qu’est-ce que l’histoire ? Pourquoi l’étudier ? Pourquoi de l’histoire en STAPS ? * Histoire du Sport * Histoire de l’E.P. : Des gymnastiques à l’E.P. (comment l’E.P. est rentrée dans le système scolaire ?) Enjeux Introduction : c’est dans cette histoire que ce sont construis les pratiques sportives. C’est dans cette histoire que les citoyens perçoivent les pratiques sportives à travers le monde. C’est dans cette

tous d’accords quant aux raisons de cette loi. Deux hypothèses sont proposées : Il y aurait trop de citoyens à Athènes. Cette loi vise à diminuer la prépondérance des familles aristocratiques dont les fils épousent traditionnellement des filles de grandes familles de cités voisines. Cette loi semble avoir été appliquée avec souplesse jusqu’à la fin du 5e siècle car en 403, elle est revotée. Il y aurait donc eu de nombreuses infractions à cette loi. En 411 et 404, Athènes connaît des crises oligarchiques

d'olive, et de belles esclaves pendant que se plient leurs autres esclaves au dur labeur imposé par le climat aride de l'Attique. Mieux lotis, les pêcheurs bordant le pourtour de l’Attique mangent à leur faim sans pour autant avoir accès à l’état de grands propriétaires terriens nécessaire pour entrer dans les arcanes du pouvoir. Les femmes, comme les esclaves, n'ont pas de pouvoir politique. Genèse de la démocratie[modifier] La naissance de la démocratie peut être considérée par rapport à un horizon

autres que ces 2 genres qui le caractérisent. Le théâtre grec naît sous le trait de la religion, c’est lors des grandes Dionysies organisées tous les ans qu’il fait son apparition et devient pour les grecs une institution à part entière qui participe à l’unité des cités grecques, (notamment celle d’Athènes puisque le théâtre est né en cette cité) et qui cadence leur vie lors de ces grandes fêtes en l’honneur du Dieu Dionysos, dieu de la fertilité et du masque, et, par-là, Dieu du théâtre. Le théâtre

les rhapsodes ? Ion Oui, certes, et pour les autres arts. Socrate Eh quoi ! As-tu concouru, dis-moi ? Et avec quel succès ? Ion Les premiers prix ont été pour nous, Socrate. Socrate A la bonne heure. Allons tâchons de remporter encore le prix aux Panathénées. Ion C’est ce qui arrivera, si les dieux y consentent. Socrate Souvent, en vérité, j’ai envié votre profession à vous, rhapsodes, mon cher Ion. La double obligation où vous êtes d’abord de parer votre corps pour qu’il soit toujours digne de votre

chef de l’alliance panhéllenique précédemment conclue en 481 pour lutter contre les perse dont Spartes exerçait l’hégémonie depuis le VI siècle. Durant l’expédition en Byzance, Pausanias libère sans l’accord des grecs des membres de la famille du grand roi, action dont les grecs, notamment ceux de la région de l’Ionie, signalent un comportement tyrannique. A partir de ce moment là, Thucydide déclare alors qu’« en raison de leur parenté », Athènes devait être leur hégémon. De plus, Pausanias et son

Sud Équateur Tropique du Capricorne 1/........................................................................... 2/.................................................................................................................. Grandes puissances et pays émergents Pays ateliers Pays en développement Pays les moins avancés (PMA) Pays exportateurs de pétrole Limite Nord-Sud Villes mondiales Pays de l'ex bloc communiste en transition vers l'économie de marché Pôles de la Triade

Le théâtre à Rome 1. Les origines a. Le théâtre romain : du religieux au littéraire A l'origine du théâtre romain, il semble y avoir eu de grandes processions religieuses, dans lesquelles danseurs et mimes (certains d'origine étrusque) figurent une sorte de mascarade sacrée, destinée à réjouir les dieux dont on promène solennellement les statues en ces jours de fête. Selon Tite-Live (Hist. 7, 2), la première représentation théâtrale publique à Rome (en 364 av. J.-C.) a bien eu une fonction

documents présentés dans l’exposition permettent à coup sûr de prendre la mesure de son importance aux fondements de notre pensée et de ce qui aujourd’hui encore nous fait rêver. Rien n’est plus naturel que le désir de savoir la vie et les aventures d’un grand poète comme Homère, qui a tant fait d’honneur à l’Homme par la sublimité et par l’étendue de son esprit. Tout le monde veut connaître celui qu’il s’est efforcé d’admirer ; mais malheureusement, c’est une curiosité qui ne sera jamais satisfaite ; le