Littérature Et Anthropologie

grecque, voit dans les créatures deux types de nature : l'essence (essentia) et la substance (substantia)[1]. Pour lui, « même le plus ignorant lit dans le monde ». Les clés d'accès aux Écritures sont alors les quatre sens de l'Écriture. La littérature allégorique du Moyen Âge faisait appel à plusieurs de ces sens pour l'interprétation des textes. Alain de Lille (1114-1203) écrivit par exemple deux poèmes (Anticlaudianus et De planctu Naturae) dont le principal personnage est " Nature ", qui est

du surréalisme est d'atteindre «un certain point de l'esprit d'où la vie et la mort, le réel et l'imaginaire, le passé et le futur, le communicable et l'incommunicable, le haut et le bas cessent d'être perçus contradictoirement» (A. Breton). La littérature, dans cette entreprise, tend vers l'inutilité. Elle est, dès à présent, périmée sous sa forme la plus courante : le roman. (On sait que Valéry et Maurras partagent cette animadversion.) La poésie elle-même ne sera plus enfermée dans les pages d'un

français Jean-Paul Escande (Les avatars du sport moderne, in Ardoino, Brohm, Anthropologie du sport, Perspectives critiques, 1991)[6]. Cette thèse est implicitement soutenue par ceux qui parlent de « sport antique », de « sport médiéval », etc. Le médiéviste américain Charles Homer Haskins est le premier historien à utiliser le terme de « sport » dans le cadre d'une étude portant sur le Moyen Âge dans son livre The Latin Litterature of Sport (1927). Au début du XXIe siècle, Wolfgang Decker (Institut d'Histoire

d'exercer une fonction internationale à l'Unesco. Auteur, Olympe Bhêly-Quénum à écrit plusieurs romans Un piège sans fin, Liaison d'un été, Un enfant d'Afrique, parus entre 1960 et 1970, l'Initié, en 1979. Le Chant du lac a obtenu le Grand Prix de littérature d'Afrique Noire, en 1966. 2-Bibliographie * UN PIEGE SANS FIN (roman, Edit Stock, Paris 1960, traduit en anglais et en slovène) 6 éditions aux éditions Présence Africaine, Paris. * LE CHANT DU LAC

d'emblée, ne laissent de progresser les unes à la suite des autres — de sorte qu'à être ainsi constitués, cependant que cadencés par l'e xpérience personnelle du terrain africain, elles parviennent, sans le dire, à tout uniment proposer une « anthropologie de l'oubli ». Première voie, quasi inévitable, la psycha nalyse permet de cerner les relations qu'en tretiennent mémoire et souvenirs d'une part, souvenirs et « traces mnésiques » de l'autre : parcourue jusqu'au bout, « la piste Pontalis » exprime

les universitaires et les chercheurs du monde de la géographie, mais il est également ouvert à tous les curieux de géographie et de géopolitique. lirenligne.net : Vous avez envie de découvrir ou redécouvrir certains chefs d’œuvre de la littérature ? Alors ce site est fait pour lire en ligne et télécharger. anneemaghreb.revues.org : Revue ayant pour vocation d’analyser l’actualité maghrébine (CNRS EDITIONS). L'Année du Maghreb est présente en ligne, dans le cadre du programme OpenEdition

UMC Faculté des Lettres et des Langues Département de langue et de littératures françaises Anthropologie Culturelle – M1 Sciences des textes / Analyse du Discours     Commentaire de texte :   « - Hé là, dit-il à voix très basse. Souen, pose ta main sur ma poitrine, et prend dès que je la toucherai : je vais vous donner mon cyanure. Il n’y en a absolument que pour deux. Il avait renoncé à tout, sauf à dire qu’il n’y en avait que pour deux. Couché sur le côté, il brisa le cyanure en deux

d’appréhender les problèmes de santé, de maladie dans une perspective humaine. * I) Définitions et objets d’études des SHS. * * Repère historique. * Sciences issus des savoir des « humanités » dites classique : philosophie et littérature, qui sont devenues des SHS modernes.  (20è S) * Médecine moderne (19è S) et en lien avec la philo, c’est la médecine rationnel hippocratique. * (Hippocrate a ôté toutes explications surnaturels à la maladie) * * On doit

bien, de problèmes non phénoménologiques). La création du Bulletin d’analyse phénoménologique répond aux préoccupations d’un petit nombre de chercheurs devant l’état actuel de la phénoménologie sur le continent européen. Un simple regard sur la littérature suffit pour apercevoir à quels dangers la phénoménologie est confrontée à l’heure actuelle. Ce qui était originellement une orientation de recherche est devenu une « école » constamment exposée au risque de sclérose sectaire, d’isolement ou de vide

directement descriptif, tout en étant considérée comme un but en soi. Dans la partie finale de l’article, j’essaie de dépasser cette dichotomie trop grossièrement esquissée ici pour m’intéresser à certaines trajectoires ethnographiques émergentes en anthropologie de la parenté. Abstract This article is an exploration of the place of ethnography in the recent anthropology of kinship. Whereas “total immersion” was regarded as an essential requisite in the classic era of Anglophone kinship studies, some