Mademoiselle De Kerkabon

La logique du Huron. La circoncision Pratiquée par les juifs, référence dans la bible. Etonnement du Huron : c’est préconisé mais pas d’application Le huron attend l’opération, cris de la famille, tournure comique : bonne Kerkabon se fait du souci « par bonté d’âme ». La confession Jamais écrit dans la bible. Contradiction : on ne fait pas ce qui est écrit, on fait ce qui n’est pas écrit. Il se confesse et oblige son confesseur à se confesser. Ingénu fait

L’Abbé Prévost (1697-1763) est un ecclésiastique et écrivain français. Son roman Manon Lescaut fut condamné au feu par le Parlement de Paris. 10 15 1. Chaise : voiture tirée par des chevaux. 158 Séquence 6 20 étant rendu à l’hôtellerie de Mademoiselle Manon vers la pointe du jour, je la trouvai qui m’attendait. Elle était à sa fenêtre, qui donnait sur la rue, de sorte que, m’ayant aperçu, elle vint m’ouvrir ellemême. Nous sortîmes sans bruit. Elle n’avait point d’autre équipage que son linge

principes, nous laisser de quoi achever notre voyage. Il ne vous reste donc rien du tout, ma belle Cunégonde — Pas un maravédis, dit-elle. — Quel parti prendre? dit Candide. — Vendons un des chevaux, dit la vieille; je monterai en croupe derrière mademoiselle, quoique je ne puisse me tenir que sur une fesse, et nous arriverons à Cadix. » Il y avait dans la même hôtellerie un prieur de bénédictins; il acheta le cheval bon marché. Candide, Cunégonde et la vieille passèrent par Lucena, par Chillas, par

curieux, il parle un français très convenable. Il ne se souvient plus de l'identité de ses parents, mais il se sait fils de la nature. Il débarque un jour à Saint-Malo où le prieur de la Montagne et sa sœur le reconnaissent pour leur neveu, Hercule de Kerkabon. Lors du dîner qu’à cette ocasion a offert le prieur, était à côté du Huron Mlle de Saint-Yves, «Basse Bretonne» fort jolie qui, timide mais de complexion amoureuse, s'éprend du jeune homme.Comme, en «bon sauvage» qu'il est, «il dit toujours naïvement

pour accentuer l’action à la fois. Comme Memnon se trouve dans une sitution compliquée, sans argent, sans maison et sans œil, Voltaire donne au texte le ton un peu dramatique par un rythme vif. Nous le baptiserons, nous le baptiserons, disait la Kerkabon à M. le prieur; vous en aurez l'honneur, mon cher frère ; je veux absolument être samarraine : M. l'abbé de Sain-Yves le présentera sur les fonts: ce sera une cérémonie bien brillante ; il en sera parlé dans toute la Basse-Bretagne, et cela nous

France. Quand le « sauvage » arrive en Bretagne, un Breton qui s’appelle Monsieur Kerkabon et sa sœur viennent à se rendre compte qu’il est leur cousin et le fils de leur frère qui est mort au Canada. L’Ingénu s’intègre dans leur société et reçoit le baptême chrétien. Il lutte dans une bataille contre une invasion anglaise (allusion aux diverses guerres entre ces deux pays « chrétiens ») et essaie de sauver Mademoiselle de Saint-Yves qui est enfermée dans un couvent. Voltaire critique ici l’habitude