Memnon

Memnon Ou La Sagesse Humaine Memnon ou la sagesse humaine (1749) Auteur : François-Marie Arouet dit Voltaire (1694-1778) Genre : conte philosophie, apologue Mouvement : Les Lumières Contexte : colonisation et mode de l'orientalisme, du conte oriental → « Mille et une nuits » = grand succès. Question des philosophes des Lumières : Quelle est la place de l'Homme dans le monde ? Voltaire évoque dans « Micromégas » : l'infiniment grand et l'infiniment petit, dans « Memnon » : il reprend cette

Mais que voi-je là, un homme attaqué par trois autres ? La partie est trop inégale, et je ne dois pas souffrir cette lâcheté. (Il court au lieu du combat) Memnon ou la sagesse humaine Memnon conçut un jour le projet insensé d'être parfaitement sage. Il n'y a guère d'hommes à qui cette folie n'ait quelquefois passé par la tête. Memnon se dit à lui-même : Pour être très sage, et par conséquent très heureux, il n'y a qu'à être sans passions ; et rien n'est plus aisé, comme on sait. Premièrement

Memnon ou la sagesse humaine Intro : Le conte philosophique au XVIIIe siècle est un genre fondé sur deux objectifs : raconter une aventure plaisante et aborder une réflexion philosophique qui amène le lecteur à réfléchir. Voltaire, esprit des Lumières, souhaite nous délivrer un enseignement à travers son conte philosophique, Memnon ou la Sagesse Humaine. On y trouve bien souvent une morale sur laquelle le lecteur s’épanche d’un peu plus près, c’est pourquoi si la morale puni ou récompense justement

ne veux pas qu’on me plaise, […] je veux qu’on m’instruise». Ce souhait du géant Micromégas dans le conte de Voltaire du même nom (1752), vous semble-t-il de nature à éclairer les enjeux de l’apologue et le travail d’écriture mené par Voltaire dans Memnon? Jean de La Fontaine dit à Madame de Montespan, la maîtresse du Roi Soleil la chose suivante: «L’apologue est un don qui vient des immortels; ou si c’est un présent des hommes, quiconque nous l’a fait mérite des autels». En effet, l'apologue

L’argumentation– questions en vue de l'entretien (corpus : La Fontaine « les Loups et les brebis », Corneille « Le Cid, I,6, Voltaire extrait de Memnon, Montaigne « De l’amitié » + lectures cursives dont Le Vicomte Pourfendu d’ltalo Calvino) LE MOUVEMENT/AUTEURS/CONTEXTE 1) En quoi La Fontaine est-il un auteur classique ? 2) Qu’est-ce que le classicisme ? 3) Dans quel contexte politique et social vivent La Fontaine et Corneille ? 4) Quels sont les protecteurs de La Fontaine ? Pourquoi

 A cette epoque de l´histoire c´est  une monarchie absolue, les philosophes a cet epoque change la mentaliter de ces personne.      Memnon ou la sagesse humaine ecrit par Voltaire en 1748 et un conte philosophique. Ce  conte raconte l´histoire de Memnon, un apprenti philosophe qui veut devenir parfaitement  sage. Ce texte presente au premier abord un shema narratif tres simple ou les actions  s´enchaine rapidement. Memnon decide un jour de devenir parfaitement sage en formulant  un certain nombres de regle theorique qu´il devra s´efforcer de respecter : pas de relations 

Tandis que le Babylonien parlait "jusqu’à la fin du chapitre. chapitre 19 : de " Illustres seigneurs " jusqu’à la fin du chapitre. Lectures cursives : • Micromégas de Voltaire • Le Crocheteur borgne de Voltaire Textes complémentaires : • Voltaire, Memnon : de " La fièvre le saisit "jusqu’à la fin du conte. • Voltaire, Candide, fin du chapitre 30 : de " Je sais aussi " jusqu’à la fin du chapitre. Objectifs connaissance de l’apologue : formes et fonctions réflexion sur les modalités de l’argumentation

que le Babylonien parlait "jusqu’à la fin du chapitre. chapitre 19 : de " Illustres seigneurs " jusqu’à la fin du chapitre. Lectures cursives : Micromégas de Voltaire Le Crocheteur borgne de Voltaire Textes complémentaires :   Voltaire, Memnon : de " La fièvre le saisit "jusqu’à la fin du conte. Voltaire, Candide, fin du chapitre 30 : de " Je sais aussi " jusqu’à la fin du chapitre. Objectifs connaissance de l’apologue : formes et fonctions réflexion sur les modalités de l’argumentation

implicite pour la sécurité de son auteur. On peut citer Memnon ou la sagesse humaine de Voltaire où Memnon décide de devenir sage et ainsi de ne jamais désirer de femme, être ivre et manger de trop ou dépenser son argent inutilement. Il échoue dans cette tentative et en ressort borgne et sans argent. La morale implicite de ce conte philosophique est qu'il ne faut pas essayer de se priver entièrement de quelque chose. Or, les trois aspirations de Memnon se soldant par des échecs représentent trois péchés

sans préparatifs suffisants. Au moment du débarquement de l'armée macédonienne en Phrygie hellespontique, il ne désigne en effet pas de commandant en chef, laissant se développer les divergences stratégiques entre les satrapes et les généraux dont Memnon de Rhodes, le chef des mercenaires grecs, qui conseille sans succès de pratiquer la terre brûlée et de contraindre les Macédoniens à se battre à l'intérieur du pays. Au final, on peut considérer que tout au long des conquêtes d'Alexandre la stratégie