Morales Fables De La Fontaine Livre

Le Pouvoir des Fables PRESENTATION -> Qui mieux que la Fontaine peut parler de La fontaine et de ses fables? Avec cette citation, il reconnait qu’il n’est pas l’inventeur de ce genre mais qu’il le maitrise parfaitement: Je chante les héros dont Esope est le père. ==> C’est la meilleure façon de commencer un recueil. -> Définition : Il précise au v.3 la définition de la fable. Donc une fable à des caractéristiques bien précises : .fonction didactique .bestiaire .fable s’inscrive dans

s, Jean de la Fontaine Livre VII : 1) Les Animaux malades de la peste : Personnages : Le Lion, Le Renard et l'Âne Morale: «Selon que vous serez puissant ou misérable, Les jugements de cours vous rendront blanc ou noir.» 2) Le mal marié : Personnages : Un homme et une Femme Morale : «Si votre esprit est si hargneux [...]Et que pourra faire un époux, Que vous voulez qui soit jour et nuit avec vous ?» 3) Le rat qui s'est retiré du monde : Morale : «Je suppose qu'un moine

-Une apposition =complément (maître corbeau, sur un arbre perché) -Une inversion -la synonymie =même sens de deux mots jolie et beau -A la base, une fable a une double structure: 1. Le récit fictif /la narration 2. La moralité -Plusieurs parties : morale/moralité plaire et instruire -la réplique (reactio) -la l’exposition -le discours (actio) -le dénouement -Sens concrète vs. sens figuratif -la césure de l’alexandrin (12 syllabes, après la 6ième) : correspond au point tournant /culminant -pourquoi

Jean de La Fontaine.Il a écrit deux recueils de fables, qui comportent 243 fables en prose. Une en 1668 du livre I à VI destinée à Louis de Bourbon puis une autre en 1678 du livre VII à XI écrite pour Mme de Montespan. Jean de La Fontaine est également un célèbre poète, dramaturge, moraliste du XVII ème siècle, il fait partie du mouvement classicisme et de l’Académ ie

Le bestiaire des Fables Les Fables nous confrontent à un véritable bestiaire. Si certains sujets, en effet, peuvent mettre en scène des hommes, il est plus délicat et plus recommandé d’évoquer certaines réalités humaines par le biais d’animaux : c’est une règle de bienséance, c’est-à-dire conforme aux normes morales d’une société. Un souci de vraisemblance doublé d’une fonction symbolique anime donc La Fontaine dans la peinture des animaux. Certains animaux incarnent un état, un rang social

Étude du livre VII des Fables Q.1/Ésope : Ésope est un écrivain grec (VIIe siècle av. J.-C. - VIe siècle av. J.-C.) qu'on cite comme étant le «père» de la fable. Il avait la particularité d'être laid, bossu et ayant à peine une figure humaine. La Fontaine s'inspira des fables de Ésope pour composer les siennes. Phèdre : Phèdre est un écrivain grec (15 av. J.-C. à 50 apr. J.-C.) qui fut esclave à Rome étant jeune avant d'être affranchi par l'empereur Auguste. Il écrivit ensuite 5 livres de

Fiche de lecture de « Le chêne et le Roseau » La vie de Jean de La Fontaine : La Fontaine est né en 1621 et est mort en 1695. Il appartient à la bourgeoisie aisée et fait des études solides (en droit, en latin, en grec + formation en lettre). Il maîtrise aussi les grands auteurs français, italiens ou espagnols. Il pense rentrer dans les ordres (= religion) mais va mener une vie de bohème et achète la charte de « maître des eaux et forêts » en 1652 (il connaît donc bien la nature). Il va commencer

outils propositions LES FABLES DE LA FONTAINE À L’ÉCOLE Philippe ROCHER Décembre 2010 Mise à jour : juin 2018 2 3 SOMMAIRE INTRODUCTION PREMIÈRE PARTIE DIRE, LIRE, ÉCRIRE LES FABLES I. LIRE LES FABLES I.1. LES VERS ET LES RIMES I.1.1. « Diversité, c’est ma devise » I.1.2. La dimension graphique des Fables I.2. MORALES ET RÉCITS I.3. LA DÉSIGNATION DES PERSONNAGES, ET AUTRES DIFFICULTÉS LIÉES À LA LECTURE DES FABLES DE LA FONTAINE

Commentaire composé : La Fontaine : La Cour du Lion (livre VII, fable 6) | |Sa Majesté Lionne un jour voulut connaître | |5 |De quelles nations le Ciel l'avait fait maître. | | |Il manda donc par députés | |10

INTRODUCTION Fable de La Fontaine, écrivain du 17ème siècle, mouvement littéraire : classicisme. Dernière fable du livre I. Elle permet de plaire et d’instruire et rentre donc bien dans l’objectif de Lafontaine et des classiques. Fable qui prend sa source chez Esope « Le Roseau et l’Olivier ». La Fontaine propose de nombreux textes avec deux protagonistes dont l’un fort et l’autre faible : « Le Loup et l’Agneau », « Le Corbeau et le Renard ». Cette fois, la fable fait part d’une certaine originalité