Muqaddima

négligeable sur sa conception profondément humaniste de l'évolution de la Cité idéale, pour laquelle il voulait combattre dans son pays dés la fin de ses études. La vision universaliste khaldounienne de la société humaine tel que décrite dans la Muqaddima constitue une sorte de trame de fonds de la pensée de Tahar Sfar. Il aimait, en dehors d'Ibn-Khaldoun et de Bergson, lire et relire pour le plaisir nous disait-il, Tawq al-hamàma d'Ibn Hazm , Kalila wa Dimna d'Ibn Al-Muquaffa, Al-Fawz-alAsgar de

même ordre d’idées, l’historien Laroui remarque à propos des délimitations du Maghreb que ce terme ne peut avoir « qu’une signification essentiellement historique et dynamique »2. Ce à quoi fait écho, à six siècles de distance, Ibn Khaldoun dans Al Muqaddima, chapitre 1er 3: l’histoire « nous montre comment les dynasties ont étendu leurs empires, comment elles ont peuplé la terre, jusqu’à ce que l’heure de leur départ leur fût annoncée et que le temps de quitter l’existence fût arrivé pour elles ». On

Etat et société (Editions Anthropos, Paris, 1975) J.IBAROLLA, Histoire du travail et des mouvements sociaux ( Cours polycopié : 2ème année, Sciences Economiques, Université de Grenoble Il) IBN KHALDOUN, Discours sur l'Histoire universelle. Al-Muqaddima. (Traduction nouvelle, préface et notes par Vincent Monteil, Edition SINDBAD Beyrouth 1967-1968). AL IFRANI, Histoire de la dynastie saadienne au Maroc (1511-1670 traduction H. Houdas, (Editions Ernest Leroux - Paris, 1889.) R. JAMOUS, Honneur

l’enfant chez des parents sénégalais. Psychologie Française, 52. 183-197. Husserl, E. (1953). Méditations Cartésiennes. Traduction G. Pfeiffer et E. Levina. Paris : Vrin (3ème édition). Ibn Khaldûn. (1967). Discours sur l’Histoire Universelle (al Muqaddima). Traduction de Vincent Monteil. Beyrouth, Commission internationale pour la traduction des chefs d’œuvres. UNESCO. Jacobs, J.N., Kelly, M.L. (2006). Predictors of paternal involvement in childcare in dual-earner families with young children. Fathering