Muscadin

d’interroger cet inconnu, et de lui dire : Qui êtes-vous ? Pourquoi flânez-vous ? De quel droit avez-vous un col plissé une canne à pomme d’ivoire, un gilet passé ? Pourquoi ces lunettes bleues à doubles verres, ou pourquoi conservez-vous la cravate des muscadins ? Parmi ces créations errantes, les unes appartiennent à l’espèce des dieux Termes ; elles ne disent rien à l’âme ; elles sont là, voilà tout : pourquoi, personne ne le sait ; c’est de ces figures semblables à celles qui servent de type aux sculpteurs

d'interroger cet inconnu, et de lui dire: - Qui êtes-vous? Pourquoi flânez-vous? De quel droit avez-vous un col plissé, une canne à pomme d'ivoire, un gilet passé? Pourquoi ces lunettes bleues à doubles verres, ou pourquoi conservez-vous la cravate des muscadins? Parmi ces créations errantes, les unes appartiennent à l'espèce des dieux Termes; elles ne disent rien à l'âme; elles sont là, voilà tout: pourquoi? personne ne le sait; c'est de ces figures semblables à celles qui servent de type 96 aux sculpteurs

armés, sous le coup de l’émotion, se laissaient partir des rafales de mitraillette dans les jambes, le petit groupe suivant l’injonction et la lumière susdites se déplaçait avec une notable rapidité entre les casiers bourrés de bouteilles de muscadine et de grenadet. Gabriel portait Zazie toujours évanouie, Turandot Laverdure toujours maussade et Gridoux ne portait rien. Ils descendirent un escalier, puis ils franchirent le seuil d’une petite porte et ils se trouvèrent dans un égout. Un peu

fortement armés, sous le coup de l’émotion, se laissaient partir des rafales de mitraillette entre les jambes, le petit groupe suivant l’injonction et la lumière susdites se déplaçait avec une notable rapidité entre les casiers bourrés de bouteilles de muscadine et de grenadet. Gabriel portait Zazie toujours évanouie, Turandot Laverdure toujours maussade et Gridoux ne portait rien. Ils descendirent un escalier, puis ils franchirent le seuil d’une petite porte et ils se trouvèrent dans un égout. Un peu plus

septembre 1794, les thermidoriens, qui ont perdu le soutien des comités, cherchent un nouvel appui et le trouvent dans la population, mais sur un base social différente. Issus de la bourgeoisie, des jeunes individus se regroupent au sein des Muscadins ou des Incroyables, qui attaque toutes personnes soupçonnées de jacobonisme. La pauvreté devient synonyme de déviance, alors qu'elle progresse. En effet, la hausse du coût de la vie consécutive à la libération des prix frappe durement les classes

situe lui à droite des thermidoriens. Un autre courant se situe à droite, animé par la jeunesse dorée. Ils sont marqués par leurs habits bigarrés. Ils luttent directement contre les jacobins. On peut cependant passer rapidement sur ce courant muscadin, républicain. Les royalistes: leurs dirigeants se sont exilés à l’étranger. Sur le plan politique il faut remarquer qu’il comporte deux branches. ( Les monarchistes constitutionnels: il s’agit de ceux acceptant l’idée d’une constitution.

«brassière» (I, 4, 1 - V, 6, 3) : «petite camisole de laine ou de tricot» ; on la mettait aux tout-petits. - «cadenettes» (IV, 10, 2) : «tresses de cheveux que portaient grenadiers et hussards» ; elles furent à la mode, après Thermidor, parmi les muscadins. - «cadi» (I, 1, 4) : «tissu de laine». - «carrick» (II, 5, 9 - III, 8, 14) : «redingote ample à plusieurs collets étagés». - «coutil» (V, 6, 3) : «toile à matelas». - «futaine» (V, 6, 3) : «étoffe croisée, fil et coton, commune mais résistante»

bocage pour ramener la tête d'un chef blanc, une Judith à la mode romantique, mais pas de celles qui se font des rentes avec un lit de plumes, une pasionaria aux formes pleines, portant le spencer à brandebourgs, à la repartie haute, et renvoyant les muscadins chez maman tout en donnant des ordres aux vieux briscards républicains un brin machos. Je ne sais pas servir là où les belles filles commandent, déclare le vieux Hulot avant de briser son sabre pour donner sa démission, tandis que la pétroleuse court

n'avait-il pas un peu al'boré la bmíniere du (1) Le Révei/ du peuple contre les Terroristes, parolAs de l. M. Sourigues, mmique de P. Gaveaux, artistc du théiltre de la rue Feydeau (genninal an III). (2) Le Palais-Royal était le Heu de rendez-vous des muscadins; ils soulevaient des rixes contre les Jacobins, dont ils <1\ nir:;t violemment fermé le club. ---- 212 c1'ime et fait partie de la horde atroce qui devait p61'1r ponr apa1ser les manes plaintifs de J'innocence? les gnlces aristoeratiques de rnadame

de son récit, Chabert se présente comme étant devenu lui-même méconnaissable et peu attirant, voire repoussant, comme le montre l’expression « face de requiem » qui s’oppose à son allure passée : « moi qui jadis passais pour le plus joli des muscadins » (p. 72-73). Ainsi, non seulement les étrangers ne le croient pas et refusent de reconnaître en lui celui qu’il prétend être, mais encore il se heurte au doute ou au reniement de ceux qu’il a connus autrefois, comme Boutin et son épouse. Lorsqu’il