Musique sacrée

sacrifie la tête couverte. * ritus graecus : rite à la grecque, mais si cela ne vient pas forcément de la Grèce, il est perçu comme tel par les Romains. On sacrifie la tête découverte, avec une couronne de lauriers, et un accompagnement de musique particulier. - Sacre ou caeremoniae : rites dans leur ensemble, au sens moderne. Un ensemble de gestes, de prières, d’attitudes qui se déroulent dans un ordre immuable, qui ne change pas. - Peregrina sacra : ce sont les cultes étrangers, célébrés d’après les

adopter ces valeurs jugées " normales ". La culture nationale englobe l’ensemble des valeurs, des mythes, des rites et des signes partagés par la majorité du corps social. Les valeurs représentent les idées, les croyances fondamentales, la morale (le sacré, le profane) qui sont transmises d’une génération à l’autre. Les valeurs conditionnent les comportements admis, acceptés. La religion en tant que croyance, fait partie des valeurs culturelles et dans les sociétés religieuses elle devient la valeur

La religion Introduction 2 I. Le fait religieux 2 A. Essai de définition du fait religieux 2 1. La dimension sociale 2 2. Le profane et le sacré 3 3. La règle du jeu 4 B. La religion comme dispositif moral et politique 4 1. Religion et morale 4 2. Religion et politique 5 C. Approche phénoménologique : les sentiments religieux et mystiques 6 1. Le sentiment « océanique » 6 2. Le frisson métaphysique 6 3. L’amour 8 II. Logique de la religion

grandes formes de théâtre : Le théâtre de cours (destiné à une Elite et à la scénographie particulière, machineries, techniques…) un théâtre populaire qui est donné en plein air. Auto-sacramental : Pièces allégorique d’inspiration religieuse. Drame sacré (pièce inspiré de l’Ecriture ou de la vie de Saints soit de moralité mystiques (pièces didactiques qui ont pour fonction d’édifier moral les spectateurs.).ont pour thème principal Le mystère de l’Eucharistie (rituel auquel on se livre à la fin de la

d'Ivoire 23/03/2009 A040-U P Le Tableau de Loge, l'Axe et la Spirale 25/03/2009 A040-V P Les Lieux de l'Elévation au REAA 26/03/2009 A040-W P Dire et Faire : des Mots à la Réalité 26/03/2009 A040-X P Le Doute 30/03/2009 A040-Y P La Musique Maçonnique 30/03/2009 A040-Z P Pavor ou Pavorès 31/03/2009 A041-0 MC Planches du 4éme - Seconde partie 03/08/2010 A041-1 P Travail de passage du 4° au 9° 31/03/2009 A041-2 P La Clé d'Ivoire 04/04/2009 A041-3 P Le Signe du Secret

manifestations du corps, les nouveaux rituels, et de réintroduire le vertige et le sacré dans nos sociétés d'ordre et de raison » – Martine Segalen La dévotion de certains partisants a frappé l'imaginaire de plusieurs anthropologues à la recherche des rites fondateurs de nos sociétés et en quête du retour de la religion dans notre quotidien. Certains tentent d'expliquer la popularité du sport par notre attrait naturel pour le sacré. La comparaison entre les cérémonies sportives et religieuses est intéressant(1)

renseigne déjà sur le contenu de cette dernière. C’est une idée assez classique, bien montrée notamment par des auteurs comme Mircea Eliade dans l’ouvrage Le Sacré et le Profane. Le premier chapitre est intitulé « L’espace sacré ». On peut lire : « pour l’homme religieux cette non homogénéité spatiale se traduit par l’opposition entre l’espace sacré, et tout le reste, l’étendue informe qui l’entoure ». Ce que je vous propose aujourd’hui n’est pas tant une liste de tous les points de convergence entre

GOSPEL Le gospel est un chant religieux chrétien, protestant d'origine, qui prend la suite des negro spiritual. Le negro spiritual est un type de musique vocale et sacrée né chez les esclaves noirs des Etats-Unis au XVII siècle et qui sera à l'origine du mouvement gospel. Le gospel se développa d'abord chez les afro-américains et les blancs du sud, avant de conquérir le reste de l'Amérique et du monde. Le mot Gospel signifie « évangile » : littéralement  god spell, c'est-à-dire « la parole de Dieu»

s'agit toujours, pour les auteurs qui magnifient Satan ou qui modèlent à son image des héros révoltés, de faire entendre leur protestation contre un ordre social jugé inique, contre une morale hypocrite, contre une religion qui dégrade le sens du sacré, ou encore contre une esthétique qui a besoin de traitements de choc pour sortir du prosaïsme dans lequel elle s'enlise. Villiers de l'Isle-Adam et Léon Bloy, à mon sens encore trop peu étudiés, font partie de cette génération 'fin de siècle', comme

conflits internes. La culture nationale englobe par conséquent l’ensemble des valeurs, des mythes, des rites et des signes partagés par la majorité du corps social. - Les valeurs représentent les idées, les croyances fondamentales ; la morale (le sacré, le profane) qui sont transmis d’une génération à l’autre. Les valeurs conditionnent les comportements admis, acceptés. La religion en tant que croyance, fait partie des valeurs culturelles et dans les sociétés religieuses, elle devient la valeur centrale