Nausicaa Adjuvante

qui a eu une certaine influence littéraire, The Authoress of the Odyssey (1897), à soutenir l’idée que « l’auteur » de l’Od. était en réalité…une femme (sicilienne), qui aurait même glissé son propre autoportrait dans le poème sous les traits de Nausicaa…Si cette hypothèse est peu reconnue d’un point de vue historique et philologique, elle n’en amène pas moins à s’interroger sur l’importance accordée aux figures fém. dans l’Od. Lilian Doherty, chercheuse spécialiste de littérature grecque ancienne

interroger sur le rôle de ces figures féminines, humaines, divines ou monstrueuses qui rythment et jalonnent les épreuves d’Ulysse. Dans un premier temps, nous opposerons les divinités aux mortelles, puis nous distinguerons les femmes opposantes & adjuvantes au retour d'Ulysse à Ithaque, puis, enfin nous verrons que le pouvoir de ces femmes aident à la construction d' Ulysse.  I- Les femmes mortelles et les déesses a) Opposition entre les deux  Entre les nombreux personnages féminins auxquels

rôle et de préciser les relations qu’ils entretiennent avec les mortels et que ces derniers entretiennent avec eux. Apparaissant dans un premier temps comme un personnage secondaire, il semble pourtant que l’Etincelante Athéna apparaît comme un adjuvant indispensable pour le bon déroulement du récit. En premier lieu, tout laisse à penser qu’Athéna n’apparaisse seulement en temps que personnage secondaire dans les chants V à XIII. En effets, le récit s’ouvre sur l’assemblée des Dieux de l’Olympe

a un rôle d’arbitre dans les querelles qui opposent les Dieux et les Hommes et résout leurs différents. C’est aussi un médiateur qui régit les débats au Mont Olympe. C’est le Dieu tout puissant qui supervise le monde divin et terrien. Aussi bien adjuvant qu’opposant à Ulysse, il sait être juste et rendre justice. Alors qu’Athéna vient plaider la cause d’Ulysse qui désire rentrer à Ithaque, il décide de le faire regagner son île (chant V). Cependant, il déclenche une tempête contre le navire d’Ulysse

& initiatique : elle incarne la prophétesse : elle indique à Ulysse les étapes à suivre pour son voyage de retour. (il consulte le devin Tirésias et grâce à elle, il réussit sa cata basse.) Ces 3 divinités ( Circée, Athéna et Calypso) sont des adjuvants : permettent à Ulysse de réaliser et accomplir son retour à Ithaque. 4) les monstres. Les sirènes : Circée informe Ulysse des dangers des sirènes. (Ulysse se fait attacher au mat et bouche les oreilles de ses compagnons avec de la cire) il

féminine dominatrice et avilissante, elle ouvre ces « porte scintillantes » aux imprudents qu’elle change en porc via ses filtres. En dernier lieu, on peut parler de Nausicaa, qui est une jeune mortel. Elle symbolise la pureté (cf N au bras blancs). Ulysse est aussi tenté par cette femme qui est plus jeune et plus belle que pénélope. Nausicaa espère quand à elle secrètement qu’Ulysse l’épousera. B) des monstres qui présentent un obstacle à la quête du héros. Au cour de son périple, Ulysse doit faire

Télémachie, mise en abyme réduite du voyage d’Ulysse, ils nous proposent le cœur de ce retour. Ils mettent en scène le départ de chez Calypso, l’arrivée de Ulysse en Schérie avec la rencontre de Nausicaa, l’analepse centrale du récit d’Ulysse et enfin son arrivée à Ithaque avec l’aide d’Athéna. Calypso, Nausicaa, Athéna, autant de figures féminines qui scandent véritablement cette écriture de ce qu’est Ulysse (l’Odyssée étant étymologiquement « ce qui est fait d’Ulysse », Ulysse se disant Odysseus en

Poséidon les dieux ont surtout pour caractéristique essentielle soit de permettre à Ulysse d’aller de l’avant (Athéna par exemple), soit d’empêcher ou de rendre difficile sa progression (Poséidon). En ce sens, ils apparaissent principalement comme des adjuvants ou des opposants, à la manière de ces personnages de contes qui se définissent par rapport à l’aide ou aux difficultés qu’ils apportent au héros de l’histoire. On détecte aussi la présence d’un terme juridique synonyme de pouvoir : « Notre irrévocable

partie nous présenterons les différents personnages qui le composent, et pour finir dans une dernière partie nous chercherons les thèmes qui régissent le chant et les citations qui le prouvent ces thèmes. Pour commencer voici le résumé : Peu après Nausicaa, fille du roi Alcinoos, Ulysse arrive devant le palais des rois de Phéacie. Devant le palais, gardé par deux chiens d’or et d’argent, Ulysse le divin, y rencontre une fillette, qui n’est autre que la déesse Athéna, fille de Zeus métamorphosée en

Cependant, il parait légitime de s’interroger sur la place qu’occupe le personnage d’Athéna dans les chants V à XIII. Apparaissant dans un premier temps comme un personnage secondaire, il semble pourtant que l’Etincelante Athéna apparait comme un adjuvant indispensable pour le bon déroulement du récit. En premier lieu, tout laisse à penser qu’Athéna n’apparaisse seulement en temps que personnage secondaire dans les chants V à XIII. En effets, le récit s’ouvre sur l’assemblée des Dieux de l’Olympe