Où Commence Le Mystère Finit La Justice

Première partie I Le roman commence avec la présentation d’un homme en marche sous une “nuit sans étoiles” qui venait de Marchiennes. Son nom est Etienne Lantier, il est machineur et il est à la recherche d’un emploi selon la présentation qu’il se fait lui-même devant le vieux Bonnemort, la première personne qu’il rencontre dans son chemin vers Voreux. Zola nous présente ensuite la fosse de Voreux vue par les yeux d’Etienne: “Cette fosse, tassée au fond d'un creux, avec ses constructions

Première partieILe roman commence avec la présentation d’un homme en marche sous une “nuit sans étoiles” qui venait de Marchiennes. Son nom est Etienne Lantier, il est machineur et il est à la recherche d’un emploi selon la présentation qu’il se fait lui-même devant le vieux Bonnemort, la première personne qu’il rencontre dans son chemin vers Voreux. Zola nous présente ensuite la fosse de Voreux vue par les yeux d’Etienne: “Cette fosse, tassée au fond d'un creux, avec ses constructions trapues de

Germinal Première partie I Le roman commence avec la présentation d’un homme en marche sous une “nuit sans étoiles” qui venait de Marchiennes. Son nom est Etienne Lantier, il est machineur et il est à la recherche d’un emploi selon la présentation qu’il se fait lui-même devant le vieux Bonnemort, la première personne qu’il rencontre dans son chemin vers Voreux.  Zola nous présente ensuite la fosse de Voreux vue par les yeux d’Etienne: “Cette fosse, tassée au fond d'un creux, avec ses constructions

nous devons apercevoir la représentation d’espace territorial dans la littérature conçu pareillement comme un lieu. Ce type d’espace est aussi appelé physique. La notion d’Espace littéraire sortant en 1955 dans l’écriture de Maurice Blanchot, ne finit pas de lutter contre l’incertitude. C’est un des livres fondateurs de notre temps moderne. L’auteur nous montre l’essai critique par sa rigueur analytique. L’Espace littéraire touche la littérature du côté de lieu de son énigme et montre les notions

Narration Dans Justine ou les Malheurs de la vertu, Sade met en place une narration avec une forme précise : un récit enchâssé. Il y a deux niveaux de narration : d’abord un narrateur qui nous parle et dont on ne sait rien. Le livre commence p29 avec un préambule qui finit p30, où le narrateur nous introduit Madame de Lorsange. Ce narrateur extérieur raconte l’histoire de la sœur de Justine : narration à la troisième personne. A la suite de la rencontre entre Lorsange et sa sœur, changement narratif

Universalité du sentiment religieux et diversité des religions: Le sentiment religieux ou sentiment du sacré est apparu tôt dans la préhistoire humaine, on le sait par des traces matérielles: celle des rites funéraires; si très vite les hommes on commencé à enterrer leurs morts et à en prendre soin c’est qu’il devait imaginer que la mort n’était qu’un passage vers un autre monde, une autre vie. Le sentiment du sacré est peut être né précisément de cette erreur face à la mort et de l’espoir d’une autre

voire le petit « Chaperon Rouge » de Perrault. La clôture est bien échec et sanction… Pour parler comme Denise Paulme, qui a travaillé sur « la morphologie des contes africains », certains récits sont de type descendant, car le texte finit plus mal qu’il ne commence. D'autres récits sont de type ascendant, cyclique etc. début in medias res, déséquilibre posé d'emblée action réparatrice détaillée résolution heureuse état final et évaluation morale Récit en images tiré de L'année préparatoire

femme ! Georges Martin, conseiller municipal de Paris et militant des droits civiques en est le Grand Maître , la loge des libres penseurs du Pecq initie Maria Deraismes le 14 janvier 1882, voici les paroles du VM : en initiant une femme à nos mystères , nous voulons proclamer l'égalité de deux êtres humains qui concourent physiquement à la propagation de notre espèce et Maria Deraismes de lui répondre : vous avez donc frappé un grand coup, mes FF, en rompant avec les vieilles traditions basées

Influences Robert Laffont et Valentino Bompiani signalent dans Le Nouveau Dictionnaire des œuvres de tous les temps, la présence dans Les Misérables, de l'influence de Balzac (La Comédie humaine), d'Eugène Sue (Les Mystères de Paris) et des romans-feuilletons7. L'intertextualité de l'œuvre de Balzac dans celle de Victor Hugo est en effet signalée par de nombreux analystes8,9. Victor Hugo fait explicitement allusion, à plusieurs reprises10, dans son roman à l'univers de Balzac qui fut un contemporain

tragédie qui mettent en scène de nobles passions, par une poésie bien réglée. Cette hiérarchie des genres est héritée du XVIIe siècle classique. Zadig est présenté par une Epître dédicatoire du poète persan Sadi à la sultane Sheraa. Cette épître commence de manière très convenue : « Charme des prunelles, tourment des cœurs, lumière de l’esprit […] ». Sadi fait allusion à la traduction du livre d’un ancien sage, d’abord écrit en ancien chaldéen, puis traduit en arabe, pour amuser un sultan. L’épître