Où Commence Le Mystère Finit La Justice

VI. Le pur, l'impur, les mystères et le tragique -La notion de pur et d'impur constitue un ensemble de croyances. Étroite relation entre la notion de propreté matérielle et celle de pureté. -Tout ce qui touche à la naissance ou à la mort est une souillure incompatible avec le culte des immortels. -Rôle énorme dans la tragédie de la notion de souillure. -Aux côtés des grandes fêtes on trouve les cérémonies les plus secrètes, les mystères. -Le secret des Mystères d'Eleusis est essentiellement

: * Les jeux liturgiques, comme les miracles et les mystères qui sont des formes théâtrales sacrées. * Les farces, les sotties ou les sotie, qui viennent plus tard et qui sont plus des divertissements mais qui sont considérées comme une forme profane du théâtre médiéval. Cette distinction entre sacré et profane est très difficile à établir parce que parfois les deux formes coexistent dans une même représentation, par exemple, dans les mystères, il y a des passages grotesques et burlesques.

est un athlète. Selon une tradition, Pythagore participe aux Jeux olympiques à l'âge de 17 ans. Il remporte toutes les compétitions de pugilat(sport de l'Antiquité comparable à la boxe). Parcours et mort Il revient à Samos une seconde fois. Il commence à enseigner dans un amphithéâtre à ciel ouvert, l'Hémicycle, sans grand succès. Il quitte Samos vers -535 . Il s'installe à Crotone, sur le golfe de Tarente, en Calabre, car la ville a un culte pour Apollon et une école de médecine célèbre.

en quête de réponse au mystère inhérent au Monde et à l‟Homme, a face à lui, dans un premier temps, deux solutions : celle d‟un «athéisme méthodologique» qui refuse la lourde hypothèse de Dieu, et celle qui affirme la Foi. L'intérêt de l‟athéisme réside dans son refus de tout préjugé qui paralyserait la progression de la pensée à la découverte du vrai. En revanche par là même il limite les recherches car il refuse de nombreux possibles, ne résout pas le problème du mystère, et nous lisse dans l'incertitude

ieu ; l’ultime chance. -Le spectre c’est l’allégorie (représentation concrète d’une idée abstraite) du temps. -La statue, qui est en pierre, bouge et marche, selon le texte. Elle s’est fait représenter un empereur romain. Elle est l’argent de la justice divine III) L’attitude de Don Juan Si l’on devait qualifier l’attitude de Don Juan dans ce dénouement, on lui attribuerait les adjectifs de fermeté, fidèle à lui-même. 1) Don Juan reste gentilhomme -Don Juan est un seigneur. Il est cohérent

fille Denise nait d’une liaison avec la lingère de sa femme. Elle sera suivit par son frère Jacques né en 1891. Zola est nommé président de la Société des Gens de Lettres en 1892. En 1897, suite au procès du Capitaine Dreyfus en 1894, il commence à prendre parti pour ce dernier. Un an plus tard, il publie « J’accuse ». Suite à cet article, il est condamné à 3000 francs d’amende et à un an de prison. Il s’exile à Londres. En 1899, suite à l’annulation de son procès, il rentre en France. C’est

dont il s’agira d’évaluer les effets. A. Essai de définition du fait religieux La religion est un phénomène social mystérieux. Il semble consubstantiel à l’homme dès son origine, et peut même servir de critère de l’humanité : on a pu faire commencer l’humanité avec les premiers cultes des morts. C’est donc l’universalité du phénomène qui s’impose à première vue : on ne connaît guère de société sans religion. Mais l’universalité de la religion est problématique, puisqu’il existe des individus

machine parfaite qui va d’elle-même. Comme l’écrivait Pierre de Boisguilbert dans sa Dissertation sur la nature des richesses : « Les deux cent professions qui entrent aujourd’hui dans la composition d’un État poli et opulent, ce qui commence aux boulangers et finit aux comédiens, ne sont, pour la plupart, d’abord appelées les unes après les autres que par la volupté ; mais elles ne sont pas sitôt introduites, ou n’ont pas pris racine en quelque sorte que faisant après cela partie de la subsistance

homme tombe amoureux et affronte son frère pour le contrôle d’une société. 2 actions de base ! fail. DETERMINER LE CHANGEMENT DE CARACTERE DU HEROS A LA FIN fondation de l’histoire entière. La faiblesse qui va amener a la révélation personnelle. Commencer par identifier l’action de base. Puis L’opposé de l’action. (toujours la faiblesse) Définir le choix moral central du héros. Ce choix moral est une technique narrative essentielle. Se concentrer entre deux choix. Vous êtes ce que vous décidez.

aîné sera un sympathisant janséniste. Du fait de son esprit frondeur, de ses relations libertines et surtout de sa vocation de poète, il aura des relations difficiles avec son père. ------------------------------------------------- Études Il commence ses études en 1704 au collège Louis-le-Grand dirigés par les Jésuites. Il y fait de brillantes études de rhétorique et de philosophie, obtient des premiers prix. Tout en étant fort critique des Jésuites, il garda toute sa vie une grande admiration