Perception du temps

rencontre, les thèmes et les codes de l’échange ; et enfin et l’institution dans laquelle s’inscrivent le cadre et la situation. Ensemble ils se renforcent mutuellement et créer un environnement culturel. La relation s’analyse avec la distance, le temps et le nombre de personnes qui intervient dans la relation. * La distance peut être physique ou psychique. Il y a une forte corrélation entre distance physique et relation, car la communication peut être difficile que la distance est trop élevée

La compétence des familles – Temps, chaos, processus de Guy AUSLOOS Intro p.18-19 Le thérapeute s’autorise à manœuvrer pour faire changer les familles sans que celles-ci veuillent changer. Comme si le thérapeute avait à corriger les erreurs des familles dysfonctionnelles, grâce à d’habiles stratégies. Guy Ausloos pense qu’il ne s’agit pas de résoudre des problèmes ou corriger des erreurs, mais de se plonger dans le mystère des familles et de la rencontre, ce qui implique de passer du thérapeute

Psychologie générale Jean Paschoud GESTION DU TEMPS La plupart des agendas ne donnent pas une vision du semestre ou de l’année. Il est nécessaire de leur ajouter une feuille de planification permettant de visualiser les clôtures de semestre (augmentation prévisible des travaux de contrôle !) ainsi que les grandes échéances (travaux de mémoire, travaux de révision,…). que la sieste de midi permet de récupérer efficacement (durée env. 30 min.), que l’après-midi devrait être consacré à la révision

Nous allons étudier la problématique de la sensation et de la perception en philosophie. Dans un premier temps, nous analyserons l'opposition du sujet de la perception et du « je » intellectuel selon Descartes et Kant. Nous verrons ensuite, le sentir en tant que concept selon la critique de l'empirisme et de l'intellectualisme. Nous nous efforcerons ensuite d'étudier les lois de la matière en tant que lois mentales pour les empiristes. Puis, nous nous demanderons en quoi l'empirisme est une réaction

1) Définitions - La perception : Du latin perceptio (« action de recueillir », qui dérive de per, « par, à travers », et capio, « prendre, saisir »), la perception désigne d'une part l'acte de recevoir ou de saisir au moyen des sens, et d'autre part l'acte de représenter ces sensations dans la conscience. Bien que la perception se rapporte à la sensation, elle s'en distingue dans la mesure où elle est la sensation interprétée par notre esprit, autrement dit devenue significative. La sensation relève

toujours identique à elle-même et incorruptible. Ce terme fut ensuite repris par Leibniz qui l’a rendu célèbre. L’objet principal dont traite ce texte est les petites perceptions, c’est-à-dire que ce sont ces perceptions que nous avons en nous mais dont nous ne nous en apercevons pas. La perception est la somme de « petites perceptions » inconscientes. Dans ce texte il traite des connaissances, de l’expérience, des différentes vérités. Pourquoi ne peut-on pas se baser sur l’expérience pour aboutir

Les deux œuvres ont en commun d’être des fictions : double temporalité : déroulement du temps de l’histoire et de celui du récit ; on suit des événements vécus par des personnages qui assurent la cohérence de l’œuvre. On pourra parler d’une troisième temporalité qui est celle de l’écriture de l’œuvre. Dans le roman, ce temps de la fiction se déroule grâce au fil de l’écriture narrative entrecoupée par les dialogues des personnages. Au cinéma, c’est la succession des images mobiles (auxquelles

PASCAL DUPOND LA PERCEPTION MERLEAU-PONTY Autour de la « Phénoménologie de la perception » Intervention prononcée dans le cadre de la formation continue de l’Académie de Créteil Philopsis éditions numériques http ://www.philopsis.fr Les textes publiés sont protégés par le droit d’auteur. Toute reproduction intégrale ou partielle faite sans le consentement de l’auteur ou de ses ayants droit ou ayants cause est illicite. © Pascal Dupond - Philopsis 2007 PASCAL DUPOND - AUTOUR

sur la perception et est avant tout un savoir ponctuel et individuel lié à la sensation, alors que la connaissance exige la vérité qui ne peut pas être fondé par l’apparence. Le problème se pose alors de déterminer si il y a un lien entre percevoir et connaître. Si elles sont dépendantes l’unes de l’autre ou si chacune est indépendantes. Nous verrons d’abord qu’il faut percevoir pour connaître ; nous montrerons ensuite qu’il ne faut pas percevoir pour connaître. Dans un premier temps nous verrons

INTRODUCTION Qu’est -ce que les perceptions, définition(s) ? Quelles en sont les origines ? Quelles en sont les théories ? Quelles en sont les applications et les limites du concept ? ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- Les besoins, les motivations ou l’implication ne suffisent pas à rendre compte du comportement du consommateur. Celui-ci agit dans son environnement au sein duquel il obtient les connaissances