Philosophie morale

d'Emmanuel Levinas. Sommaire INTRODUCTION……………………………………………………………………………..2 I-L ‘interdit au cœur de la pensée morale de Levinas………………………………………2 1.1 Levinas et la critique de l’ontologie ……………………………………………………….2 1.2 L’éthique comme philosophie première ………………………………………………….. 4 1.3. Comprendre l’interdit : manière de dire …………………………………………………..5 II -Les enjeux de l’éthique comme philosophie première…………………………………..5 2.1. L’interdit : l’impossibilité du meurtre ……………………………………………………..5 2.2. L’interdit

La philosophie que l'on désigne sous le nom de stoïcisme prit naissance dans les dernières années du IVe siècle avant notre ère; elle tint bien vite en balance les doctrines les plus fameuses. Ces principaux représentants furent Zénon, Cléanthe, Chrysippe, Panaetius, Posidonius, Sénèque , Épictète, Arrien et l'empereur Marc-Aurèle. Ce fut, dès son commencement, une philosophie morale et pratique; un caractère qui se prononça, lorsqu'elle passa au IIe siècle av. J. -C. de la Grèce à Rome. Également

La philosophie morale porte principalement sur la finalité de l'action et cherche à résoudre les questions qui peuvent se poser dans la délibération et la prise de décision : Que dois-je faire ? Qu'aurais-je dû faire ? Y a-t-il des limites à mes actions ? Les philosophes divisent la morale en trois domaines dont les limites ne sont pas toujours parfaitement fixées : Méta-éthique : entendue comme la recherche des origines et du sens de nos concepts moraux ; Morale ou

UNIVERSITÉ DE POITIERS U.F.R. SCIENCES HUMAINES ET ARTS THÈSE Pour obtenir le grade de DOCTEUR DE L’UNIVERSITÉ DE POITIERS Discipline : Philosophie Présentée et soutenue publiquement par Laurent Boutot Le 5 Décembre 2009 Idéal et normativité dans la philosophie pratique de Kant Directeur de thèse : M. le Professeur Bernard Mabille JURY M. le Professeur Andrea Bellantone (Université de Messine) M. le Professeur Jean-François Kervégan (Université Paris I) M. le Professeur

et la collectivité. Ses enjeux sont à la fois moraux et politiques. Il se situe à une époque charnière de la philosophie morale et politique : dans l’Antiquité et au Moyen Age, la conception dominante est « holiste », elle considère que le tout (to holon) est plus important que la partie. A l’époque moderne, l’individualisme s’impose progressivement, à la fois dans les représentations morales (les droits de la personne sont le socle des valeurs morales des modernes) et politiques (le droit doit défendre

certifiée en lettres, docteure en philosophie Introduction Un préjugé largement répandu veut que la disqualification du plaisir soit un héritage de la pensée chrétienne. Cette disqualification est souvent largement attribuée à saint Augustin et il est vrai qu’il a légué à la pensée philosophique chrétienne une notion difficile : « la chair », chair vouée aux plaisirs, et donc disqualifiée. En réalité, la disqualification du plaisir est bien antérieure à la pensée morale chrétienne : elle est, d’une

La mort de Socrate par Jacques Louis David (1787) INTRODUCTION 2 ARGUMENTATION 3 OBJECTIONS 4 RÉFUTATION 6 CONCLUSION 7 SOURCES 8 INTRODUCTION Socrate est aux yeux de tous le père de la philosophie grecque. Il n’a lui-même rien écrit, mais nous avons hérité de sa pensée grâce aux dialogues et textes de ses disciples le mettant en scène. Sa pensée rationnelle et sa grande sagesse lui ont valu d’innombrables ennemis, au point même où il a été

êtes un petit Mozart qui gâche ses talents musicaux en préférant les jeux vidéo à la pratique du piano. Ruwen Ogien appelle un monde moral, un monde maximaliste. Il appelle ‘’minimalistes’’ des mondes moraux moins envahissants, dans lesquels, par exemple, toute l’éthique se résume au souci d’éviter de nuire délibérément à autrui. Selon lui la philosophie morale Ruwen Ogien, philosophe français contemporain. contemporaine semble pencher du côté des maximalistes. Il est contre le paternalisme

grandiose, Othello, dont l’étude révèle comment une autoreprésentation identitaire pourtant bien définie peut être détruite par le discours de l’Autre sur soi, dévoilant une vérité de la nature humaine toujours actuelle. Grâce au prisme de la philosophie morale contemporaine, principalement de la théorie de Charles Taylor dans son ouvrage Les Sources du moi, l’étude de l’identité d’Othello montre de quelle manière la nature « étrangère » et « étrange » du personnage, illustrée concrètement par sa couleur

identique en tout point de la planète : la performance. C’est une langue universelle. Qualité, coûts, délais : elle se parle de la même manière au Japon, en Europe ou aux Etats-Unis. La performance est un devoir ». Cette singerie du discours de la philosophie morale donne la nausée. Pas un moment, ce grand constructeur automobile ne se pose la question suivante : il veut une part plus importante du marché chinois et indien que ses concurrents, c’est cela qu’il appelle la performance, soit. Mais que se passera-t-il