Place de l'Orient

La sinuosité du corps dénudé rappelle Ingres, mais le nu aux formes pleines et sensuelles caractérise le type féminin inventé par l’artiste. Le thème biblique n’ouvre pas sur une peinture religieuse mais donne le prétexte à une variation sur l’Orient des odalisques. Esther est une femme orientale, une de ces femmes qu’a imaginées Ingres, dont Chassériau fut l’élève, toute en courbes et en arabesques. En effet, La Toilette d’Esther, par sa sensualité et son amour des lignes courbes du corps

Planche_De l'Equerre au CompasDE L’EQUERRE AU COMPAS Très Cher Frère Président de la Loge de Perfec7on, (Dignitaires à l’Orient) et vous tous mes Frères ; Ce midi, je vous présente mon travail sur le sujet « De l’Equerre au Compas ». Face au sujet qui m’a été proposé, c’est la no7on de passage qui m’interpelle spontanément. Il représente une ac7on dynamique et un changement d’état. Ce mot est aussi employé en loge pour signifier augmenta7on de salaire où il devient examen de passage comme

le cinéma occidental : Dans le Cinéma occidental hérité de la tradition des récits orientalistes à travers les motifs visuels et les images animées dans la production cinématographique plus de l'ouest, le «moi» et «l'Autre» occupent une grande place dans l'imagination des cinéastes, les producteurs et les réalisateurs. La publication de l'Orientalisme (1978) a donné un nouveau souffle à la critique moderne pour se lancer sur les différences entre le soi et l'autre, tournant "autour de la dichotomie

nord.Proximité de Londres. Ville du Royaume de France et placé sous l’autorité des comtes de bourgogne. Chrétienté occidentale. Reliée au centre de la chrétienté par des voies terrestres. A l’aide du doc 2 p 138 et de la chronologie : relever les différentes phases d’évolution urbaine de Bruges.Le comte de Flandres a fait construire un château, domaine qui s’est agrandi grâce à son activité marchande et qui au XIIIe siècle comprend foires, place et halles et espace résidentiel et espace religieux disséminés

donc l’image globale et riche qu’elle représente. De par son site privilégié, Istanbul occupe une place stratégique dans l’espace méditerranéen. Le Bosphore a ainsi permis de construire son identité de carrefour de voies terrestres et maritimes, entre Balkans et Moyen-Orient, monde pontique et monde méditerranéen. La ville se lit comme frontière de l’Orient et de l’Occident, comme porte vers l’Orient. Elle n’est pas une rupture d’un monde à l’autre, la dernière d’un monde avant l’autre, mais une

en tant que savoir et imaginaire construit par l’occident qui porte un intérêt à l’Orient en particulier lors des périodes coloniales. En s’inspirant d’Edward Saïd, auteur du livre Orientalism écrit en 1978, on peut comprendre que l’orientalisme correspond à l’image que s’est fait l’Occident à travers les siècles d’un Orient inférieur. Depuis l’expédition de Bonaparte en Egypte en 1798, les traits identifiés à l’Orient sont imprécision, paresse et sensualité. Cependant au XIXème siècle le milieu artistique

sur la peinture Page n°10,11,12 Conclusion Page n°13 Ressources Page n°14 Introduction Si l’on définit l’Orientalisme comme l’influence de l’Orient sur nos sociétés Européennes, c’est un phénomène ancien, pas très bien limité dans le temps et également flou dans ses contours géographiques. En effet, dès le temps de l’Empire romain, l’Orient (la fameuse Carthage notamment) a nourri l’imaginaire des écrivains et des artistes. Plus tard, sont venus le temps des Maures en Espagne (la célèbre

5- La distribution : > stratégie de distribution > canaux de distribution Conclusion INTRODUCTION : La marque que j’ai choisie pour aborder le thème du rêve est la marque Rituals, connue pour ses produits de beauté aux recettes venues de l’Orient. J’ai choisie cette marque pour répondre au thème : la part de rêve que chacun porte en soi. Elle invite à vivre un rêve oriental, une féminité differente. Grâce aux produits proposés nous rêvons d’ailleurs exotiques et nous accedons à une quête

De Lorient à l'Orient-Extrême... Hier, aujourd'hui, demain Mai 2011, le Viet Nam à Lorient ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ _________ Echange, métissage et identité culturelle Conférences, musique, théâtre, expositions, cinéma... Pourquoi inviter le Viet Nam à Lorient en mai 2011 ? A l'initiative d'un collectif

En allant vers la droite du tableau de Loge je remarque que cette même pierre est toujours là mais cette fois-ci elle est cubique, à pointe et est placée sous le soleil représentant la Lumière et la Clarté. Des fenêtres, au nombre de trois,sont apparues me faisant penser qu’une fois ce chemin parcouru, de pierre brute à pierre taillée, les fenêtres présentes laissent à l’esprit l’occasion d’avoir