Planteurs De Surinam

C’est à vous que je m’adresse les planteurs du Surinam. Oui, à vous les esclavagistes. Je suis à ce jour choqué. J’ai rencontré avec horreur un homme, mutilé et à moitié nu, étendu sur le sol dans votre ville. Cet homme me regardait transi, agonisant, au regard craintif, dans une position d’un être soumis. Et c’est là que j’ai compris et eu honte d’être un homme en bonne santé, un homme d’Europe. Vous, qui êtes riches et puissants possédant des terres immenses, n’avez-vous donc pas honte ? Honte

détruit ses propres idées. Mais enfin je me suis dit que rien était perdu, car enfin il m’a répliqué un concept bouleversant. Il m’a dit que, étant tous fils d’Adam et Ève, nous somme tous cousins issus de germains. » A cette parole, l’un des planteurs sortit furieux de la salle, sans doute se sentait-il vexé. Il jeta un regard dédaigneux à Candide puis fit claquer la porte. Ce dernier sourit et continua d’un ton plus familier. « Bien, Messieurs, je me suis peut-être laissé emporté mais je

« - Admirables planteurs de Surinam, Sur le chemin qui me menait à votre si fertile contrée, j’aperçus un homme agonisant sur le bas côté, et pourvu de vêtements - s’il est possible de nommer les morceaux de toiles qui le couvraient ainsi – sales et rapiécés. Dans cette vision d’horreur, je me demandai ce que le malheureux avait pu commettre comme abomination pour être puni de la sorte ! En effet, en m’approchant, je pus discerner que deux membres manquaient à son corps maigre et chétif. Les plaies

1 LE PERSONNAGE BONI BOKILIFU Boni a vu le jour en 1730 dans une plantation du Nord-est de la Guyane hollandaise ( voire si date ) .Sa mère était une esclave originaire de la côte occidentale d’Afrique qui avait fui le père de boni , un planteur blanc qui en avait fait sa maîtresse et la maltraitait , durant sa captivité elle mit au monde deux enfants , Boni Bokilifu et son frère Kouakou, c’est leur oncle, Kwagiani, esclave lui aussi qui se chargea de leur éducation malgré les conditions

côte incluaient alors au premier chef la Jamaïque parmi les repaires de corsaires, pirates et flibustiers. La restauration de 1660 : l'arrivée des planteurs de la Barbade et du Surinam [modifier] La restauration de la monarchie catholique Stuart en 1660 entraîne un regain de spéculation immobilière à la Barbade. Une demi-douzaine de grands planteurs de sucre sont anoblis. Les officiers supérieurs jacobites qui avaient développé la canne à sucre dans les années 1640 s'intéressent à d'autres îles

utopique). 3. En prolongement du chapitre 19 (le nègre de Surinam) : Après une recherche sur l’esclavage aujourd’hui, écrire le dialogue entre un Candide moderne et un esclave qu’il rencontre. Le dialogue sera introduit par quelques lignes de récit qui raconteront les circonstances de la rencontre, et conclu par une phrase qui dira brièvement les réactions de votre Candide. 4. En prolongement du chapitre 19 (le nègre de Surinam) : Imaginez le discours que pourrait prononcer Candide, s’il était

Je suis ici aujourd’hui devant vous planteurs du Surinam pour vous faire part d’une chose qui m’a semblé assez importante pour que vous y réfléchissiez. Une chose que nous, européens avons fait sansaucune pitié. Cela m’est apparu lors de mon arrivée au Surinam, lorsque devant mes yeux grands ouverts, je fus soumis à une abomination. A mes pieds, était étendu un pauvre homme a qui on avaitcoupé la jambe gauche et la main droite. Il ne portait plus que la moitié d’un habit. Je vous raconte ceux-ci

« Imaginez le discours que pourrait prononcer Candide, s'il était un peu plus mûr et sûr de lui, devant une assemblée de planteurs du Surinam, pour dénoncer l'esclavage. Vous utiliserez toutes les ressources de l'éloquence et du registre oratoire. » Messieurs, Je souhaite vous parler, en ce jour, du spectacle affligeant dont j'ai été l'horrible témoin il y a quelques jours, ici, à Surinam. Vous êtes les détenteurs d'immenses terres; on vous qualifie d'hommes riches, prépondérants; vous êtes respectés

d'invention chap 19 Candide « Imaginez le discours que pourrait prononcer Candide, s'il était un peu plus mûr et sûr de lui, devant une assemblée de planteurs du Surinam, pour dénoncerl'esclavage. Vous utiliserez toutes les ressources de l'éloquence et du registre oratoire Messieurs, Vous représentez ici tout ce qui compte au Surinam ; vous possédez des terres immenses ;vous êtes puissants, riches, respectés. Vous avez laissé la vieille Europe, pour venir sur ce continent défricher des

Candide ou l’Optimisme, Voltaire _ Chapitre 19 : Le nègre de Surinam Situation de passage : Au XVIIIème siècle, l’esclavage possède une assise juridique dans les colonies françaises depuis que Louis XIV a promulgué le code noir, 1685, qui organise en légalité l’esclavage. Il est l’objet d’un consensus au point de vue écologique, politique et religieux. Les philosophes du XVIIIème siècle vont dénoncer cette exploitation, Voltaire, Montesquieu. Ce n’est qu’en 1794 que l’esclavage sera aboli dans