Points Communs Et Spécificités Des Régimes Totalitaires

Introduction : il y a trois totalitarismes : -Stalinisme → +période précédente de 1928 à 1953 sous Lénine? Après Krouchtev parle de déstalinisation. -Allemagne : Nazie -Italie Fasciste autre état – ont des élément de l'État totalitaire -Irak de Sadam Hussein -Cambodge sous Pol-pot -Corée du Nord difficulté pour l'historien à utiliser les concepts : pas dans l'habitude historique, démarche récente qui est discutée ex : la culture de guerre construction intellectuelle → vient non des

DOCUMENTEE. On commence par une définition, puis quelques chiffres, puis expliquer. ORDONNER LES CONNAISSANCES !!! Possibilité de parler de connaissances. Ex de sujet : Qu'est-ce qu'un pouvoir politique légitime ? Distinguer les régimes autoritaires des régimes totalitaires Les agents de socialisation politique A quoi servent les manifestations ? L'abstention Les variables explicatives du vote Faire de la politique, est-ce exercer un métier comme les autres ? Sondage et démocratie La télévision fait-elle

pas trop, je vous cite…” Marine Le Pen :
“Non, non, je n’ai jamais dit ça. Je n’ai jamais dit ça, au contraire. Elle a un intérêt parce que je la combat de toutes mes forces. l’Union européenne est une structure que je considère comme totalitaire, c’est l’Union Soviétique européenne. » Euronews 2011 Et pourtant, il s’agit de propos tenus par une eurodéputée, qui est donc au cœur du système politique européen. C’est peut être l’un des traits distinctifs du parlement européen : il

ouverte la question de savoir si le nazisme ne fut que l'une des formes du fascisme ou, parce qu'ayant fait du racisme une doctrine d'État, le nazisme doit être considéré comme un phénomène historique unique. En effet, l'antisémitisme officiel du régime nazi, dès 1933, et la persécution des opposants, des homosexuels, des gitans, etc., se concrétisera par l'installation dès 1933 des premiers camps de concentration en Allemagne. Cette politique ne fera que s'amplifier jusqu'à 1945. Ce sont ainsi plus

rouvrir ces débats qui supposent une compétence et une érudition que je ne possède pas. L’ouvrage de Kantorowicz me servira plutôt de pierre de touche pour m’interroger sur le politique (l’État et le pouvoir) aujourd’hui, et en particulier sur la spécificité de la démocratie. 2Contrairement à ce qu’on pourrait penser, la question ouverte par Kantorowicz n’est pas véritablement celle des rapports entre religion et politique, et encore moins celle de la subordination résiduelle du politique au théologique

démocratie », (Revues européenne en sciences sociales, n°97, 1993) : « La nature humaine est l’ensemble des traits communs à tous les représentants de l’espèce, qui les différencient des représentants des autres espèces ». Si Rabelais a noté que le rire était le propre de l’homme, philosophes et scientifiques ont pu distinguer différents aspects caractéristiques de notre spécificité parmi lesquelles on trouve entre autres le langage, la sexualité non reproductive, la vie sociale, la morale et la

de l’État ? Il ne faut pas confondre le concept d’« État » avec n’importe quelle forme de communauté politique, et encore moins avec n’importe quelle forme de société. Il faut donc, pour traiter ce sujet, décrire et problématiser les spécificités de l’État, régime politique moderne, notamment par rapport aux formes de communautés traditionnelles et à la cité antique. Il faut s’interroger avec précision sur le terme de « fondement » : quelle différence y a-t-il avec la notion d’« origine » ? L’origine

l’arrivée au pouvoir d’Hitler par la voie constitutionnelle en janvier 1933. Nous nous pencherons ensuite sur la genèse et sur le développement de la « solution finale » à travers la mise au pas du projet nazi ou Gleichschaltung, projet totalitaire mélange de terreur et de propagande. Enfin, nous verrons que l’Etat nazi a également bénéficié, dans la mise en place de son programme d’extermination, d’une complicité mondiale, y compris en provenance des Alliés. I. La conséquence d’une

Séquence 8 Les totalitarismes Sommaire Introduction 1. La Genèse des totalitarismes 2. Les totalitarismes : points communs et spécificités 3. La fin des totalitarismes Séquence 8 – HG11 1 © Cned - Académie en ligne I ntroduction L e XXe siècle est, selon l’historien britannique Eric Hobsbawn le « Siècle des extrêmes » : c’est indéniablement le siècle des totalitarismes. En effet, les totalitarismes sont tous nés au XXe siècle, et plus précisément après la Première Guerre

La société est un tout cohérent et l'action de l'individu est nécessairement influencée par le but poursuivi par la société dans son ensemble Chaque individu a sa place dans cette œuvre commune Ainsi, Emile Durkheim adopte une telle vision holiste de la société. Il identifie l'existence d'une "conscience commune" chez les individus, ce qui lui permet de porter une analyse sur les faits sociaux en laissant de côté les états d'âme individuels. Chacun agit dans le but de la société, les choix individuels