Pontife

élevé sur le trône royal trois ans auparavant. Ensuite, par les mains de ce même pontife, Etienne, il fut oint et béni de nouveau comme roi et patrice avec ses susdits fils Charles et Carloman dans l’église des sudits martyrs Denis, Rustique et Eleuthère, où réside on le sait, le vénérable homme et abbé l’archiprêtre Fulrad. Dans cette même église des saint martyrs, en ce même et unique jour, le susdit vénérable pontife bénit par la grâce de l’Esprit aux sept formes, la très noble et très dévote Bertrade

ce que les dieux ont dit ou ce qu’ils permettent.) Cette époque où le D est dit par les dieux a laissé des traces tardives. Ainsi, au début de la Rép, l’avis juridique est encore largement contrôlé par un collège de prêtres qu’on appelle «les pontifes». C’est également sous la Rép que le «Jus civile» commence à prendre la forme de lois écrites, càd d’actes nés de la volonté du peuple romain réunis ds les commis. B) Les motivations de création L'origine de cette classe remonte aux débuts de

moral. Le droit isolé de la religion : Comme dans les autres sociétés antiques le droit plonge Rome ses racines dans la religion. Mais le droit a été de bonheur séparé de la religion. Mais la religion a été l’œuvre des pontifes. Durant des siècles, ces prêtres que sont les pontifes ont eu autorité à la fois sur la religion et sur le droit. Ils avaient un grand souci d’efficacité et celle-ci supposé un partage des tâches : _A la religion on a assigné la tache de maintenir la paix entre Dieu et les

droit romain ancien. Le Collège des pontifes: collèges des prêtres. On appelait cela des FAS (ce que dise les Dieux) et le droit laïque, le JUS, ont pour but de punir au manquement de certaines volontés d'étude. Le calendrier romain était marqué par des événements religieux, les jours fastes et néfastes. On ne pouvait pas rendre justice les jours néfastes. Pomponius : "La science de l'interprétation du droit est entre les mains du collège des pontifes". A partir du 5ème S, il y a laïcisation

répliques (stichomythie) de vers en vers - reprise des mots au vers qui suit (l 8) « mon audace les déjoue » ® « déjouer »(orgueil, hubris) (l 14) « Le pouvoir vous grise » ® « le pouvoir vous échappe » (l 16) « vous parlez au pontife prenez garde » ® « prenez garde pontife » (chiasme) (l 19) « A votre roi » ® « Au mari de la reine » pouvoir temporel (l 21) « Dites le à votre maître » pouvoir religieux (l 22) « Je ne sers que les Dieux » Tout le dialogue est construit sur des sous-entendus de

coutumier, de nature sacrée. Le D positif doit être conforme aux lois divines. LE D OCULTE : 1er Temps : Pontifes et Roi détiennent la connaissance du D. Pontifes délivrent une formule permettant au demandeur d’attenter une action en justice ou un acte juridique. Ils vérifient si cette D est en accords avec la coutume (religieuse). 2ème Temps : A coup de révolution, la plèbes va décésir les pontifes de leurs prérogatives au profits du préteur. DC ROMAIN LAICISE. Le préteur : Va vérifier si la D ou

ajouté au procès verbal (par le cardinal Bellarmin, ou par quelqu'un d'autre) dans le but de confondre Galilée plus tard. La situation dans l'Église change cependant en 1623 : un ami de Galilée devient pape sous le nom d'Urbain VIII. Le souverain pontife, sans lever l'interdiction qui frappe Galilée, l'autorise officieusement à évoquer l'héliocentrisme. Mais à deux conditions : d'abord, il doit parler du mouvement de la Terre comme simple hypothèse, ensuite, il doit donner la parole aussi aux défenseurs

lynchage rituel B/ Les pontifes et la procédure des actions de la loi LES PONTIFES Le caractère sacré du droit se voit dans le fait que la vie juridique et religieux est contrôler par le même collège = les pontifes Les pontifes font partis des patriciens, c'est-à-dire les personnes qui constituent la classe supérieure à Rome et sont aussi prêtre *Le nom pontife désigne littéralement : faiseur de pont, ceux qui construisent le chemin 15 pontifes sont chargés de conserver

de sa vie, face à son intégrité, dans une intégration à laquelle elle apporte une réponse immédiate et éloignée de la réalité, ceci pour appâter le prêtre qui n’approuvera que plus sa beauté. Elle usera de la même stratégie pour appâter les autres pontifes, en utilisant sa beauté qu’elle met en doute. Elle utilise l’art de persuader qui diffère de celui de convaincre dans le fait qu’il ne fait pas appel à la raison ou à la réflexion de la cible mais par les sentiments. De plus, celle-ci conclue chaque

le cas aujourd’hui. Ce droit romain primitif c’est un droit très largement coutumier (droit oral connue de certains initiés) et profondément lié à la religion. L’interprétation des règles juridiques est confiée à des prêtres que l’on appelle des pontifes. Ce droit très ancien est un droit oral, marqué par la religion et qui résous que certains cas. a. Les racines religieuses du droit : Comme beaucoup de droit primitif l’ancien droit romain plonge ses racines dans la religion dont d’ailleurs